哪裡會有什麼錯過的人啊！
那些所謂的錯過的人，其實也就是那些沒有把你看在眼裡、放在心上，亦或是棄你而去的人。而這些在情感上，也就是在愛情上已經離別或分手的人，稱為在情感上的熟悉的陌生人。
讓我說的話，這些人，根本就是與我們毫不相甘的，卻被我們硬是美化成了什麼“五百年修來得擦肩而過，一千年修來的同船渡“等等，唉，醒醒吧，其實都是路人，要說緣份，也就是遇見了，發生了點磨蹭磨擦的故事，而這個故事觸痛了你而已。
所以，我要告訴你說，會離開的都是路人。
感情上的熟悉的陌生人，我們更明確一點說，就是愛情上的負心人。
所以，曾經相愛過的兩個人，在分手之後，他們已經是不可以再做朋友了，成為了一對彼此心中都有一道傷疤的人，因為他們彼此傷害過；可是，他們又是這兩個相互心中恨意滿滿的人，卻又是不可以做仇人和敵人，因為他們彼此都曾經深愛過對方，正是恨有深，愛就有多重，所以他們也就變成了最熟悉的陌生人。
我們這裡，一不談情，二不說愛，只是簡單的說一說，這個“最熟悉的陌生人“的另一層蘊意。
著名作家茅盾說過這樣一句話，大概的意思是：有這麼一種人物，他是生活中實實在在的存在的，而有的這麼一位，我們會感覺到這張臉型面熟得很。我們的熟人們中間，似乎就有他的影子，都有一點像他；但並不是就是他。這大概就是我們每一個人，在現實生活中都曾經有過的一個經歷，一個場面吧，這也就是我們所謂的“最熟悉的陌生人”吧。
在文學或者哲學著作中，這個問題，我沒有具體認真而又嚴肅的考證過，而我只是透過了我去查閱了大量的資料從而得知到了讓我吃驚的問題，原來這句“熟悉的陌生人”是出自於別林斯基的手啊。
別林斯基認為：每一個典型對於讀者都是熟悉的陌生人。
熟悉之所以熟悉，是因為它來自生活，概括了讀者曾經感受和意識到的現實關係中的某些現象和規律，使讀者能從這一典型形象聯想到某些類似的人物來。
比如好多讀者在讀《阿q正傳》的時候，就可能會有一種強烈的感覺，魯迅是在罵自己，而這種罵自己的方式或許就是屬於這種情形。
陌生，之所以是陌生，是因為有這樣個性特徵的人似乎從來沒有過，是屬於新物件、新生命，寄託著作家啟人深思、引人嚮往的審美理想，因而給人以新的美感，新的滿足。“陌生”因而就是指文學典型具有鮮明、獨特、豐富的個性，具有獨特的心理活動、行為方式、語言特色等。
再比如阿q這個形象，讀者在生活中不可能見到，因為是魯迅用典型化手法創造出來的，是新鮮的獨特的，是古今惟一的獨創的“這個”。
這也就是典型的文學作品的文人情感表達，而獲得了眾人的認同。這就是來自於生活又高於生活的文學創作。這既有個性，又有共性，也正是這一個一個的“熟悉的陌生人“，在我們的腦海裡，成形象的被文學家們，在其文學作品裡的精彩演繹，而被大眾認同，並且，百花爭鳴而齊放。因而，這也就是文學作品，典型具有在一般社會功能基礎上，更為明顯和重要的審美提升功能。
熟悉的陌生人，黑格爾稱”熟悉的陌生人“”典型“為”這一個“或”這個“。
這也就揭示了，文學作品其典型獨特的審美價值，就在於一部優秀的文學作品中，成功的塑造出來了許多的栩栩如生的具有獨創性的具體的有血有肉的豐滿的典型人物或事例，同時也在於這些成功的文學作品表達出來的鮮明獨特的個性與我們廣大讀眾們充分強烈的共性的完美統一。
本文由東方雅念原創
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