妻制的出現，對這個華曦倒是不難理解。生活的穩定使各部落的人口快速增加，人類出現了空前的繁榮。但是，人口的迅速增加又給人類的生存帶來了新的危機。人們靠捕捉動物和採集野生植物已經很難維持生活。面對此種狀況，一些思想比較開放的部族，採取了分割部落的策略，使部分身體強健的族人遷徙遠方，開闢新的家園。而一些思想保守的部族，他們不願意分割部落，也不願離開故土；為了控制人口的增長，他們被迫施行計劃生育，採取墮胎、停止為幼兒哺乳和殺死新生兒等野蠻方法，使人口的數量保持在平衡和穩定狀態，杜絕因人口過剩而產生的飢餓危機。由此，就有了一夫一妻制的出現了。
伏羲女媧政權氏族，實際上已經有了國家這一意識形態的特質在裡面。從山洞走向平原，大量村莊的出現也使他們由原來的流浪生活變成了定居生活。定居的生活方式使人們擁有了更豐富的生活資料。伏羲女媧政權的各個氏族也已經從漁獵社會進入到農業社會。他們不僅能夠種植一些簡單的糧食作物，而且還學會了飼養家畜。人們的經濟生活形成了多元化，以農業為主，漁業為輔，同時還出現了早期的畜牧業和手工業。
在隨後幾天的接觸裡，華曦總算明白為何伏羲女媧氏政權時代是中華民族，自然人文科學起步的黃金時代了。因為伏羲女媧政權為建立中華文明大廈鋪好了牢固的基石，成就了人類史上淵源最古老的華夏文明。伏羲女媧也成為了東方人種，各族人民共同的祖先。因為從族長鳳庭和幾個巫師的口中，華曦聽到了伏羲女媧開創的數十個影響人類深遠的科學。
一、 創造圭表八卦太陽曆，觀察天象，掌握日月星辰執行的規律，開天文學之先。
二、 建寅為正，頒行上元太初曆，開曆法之先。
三、 發明琴瑟，用琴、瑟演奏音樂，開禮樂之先。
四、 創造文字，以文記事，開典史之先。
五、 首創牧草栽培，引種野生萊麥，開農業之先。
六、 發明魚網，教人結網打魚，開漁業之先。
七、 馴化和飼養家畜，開牧業之先。
八、 發明測試風雨的石晷，開氣象預測之先。
九、 發明用樹皮編織蓑衣，開雨具製作之先。
十、 首創人工養蠶，化繭抽絲織布，開絲織業之先。
十一、 首創一夫一妻婚姻，開婚姻法之先。
十二、 以獸皮為婚姻信物，開婚禮之先。
所謂的女媧伏羲，除了是氏族名外，估計亦是人類從母系社會發展到父系社會的過程。華曦很難想象到，這個女媧伏羲政權究竟存在了幾千年。因為從無懷氏人的口中，華曦知道傳到無懷氏族的手中已經傳位七十八任帝王了。華曦估計怎麼都有二三千年的歷史了，可能是人類史上存在最久的政權了。
三天後，華曦在離開無懷氏族的時候，向無懷氏人提出了邀請，希望他們能夠跟隨自己的隊伍到中華城走上一趟。原本華曦是想直接提出讓他們加入自己部落的，但作為一個擁有如此淵源的氏族，這種行為顯然是一種大大的不敬。華曦希望他們來到部落走上一趟，親身感受一下，也許對方能夠自動提出加入自己部落。無懷氏族所具備的許多技能，如果能夠引入自己部落，對實力的提升可是不容忽視的。
在華曦一番盛情邀請下，鳳庭和幾個巫師總算是招架不住，答應隨同華曦的隊伍前去中華部落作客。鳳庭交代了幾個長老照顧好部落後，協同幾個巫師坐上了騾子和馬匹前往白石村。因為是第一次，華曦怕崎嶇的旅途會讓他們不適，也就讓他們乘坐騾車和馬車，這樣隊伍行進的速度也不會因為照顧他們而減慢。
兩天後，隊伍浩浩蕩蕩地進入了白石村，華曦此行最大的收穫就是認識了無懷氏族，這個小小偶遇也開啟了華曦對中華遠古神話史的現實啟蒙，是如此的貼近，如此的讓人熱血沸騰！
第180章 一觸即發
由於新加入的一千六百多名族人，白石村附近的荒地和樹林，已經在村中族人的辛勤耕耘下開墾出了大量的土地，足夠村莊明年用了。在村莊的城牆上居高臨下看，村莊外圍除了專門留出來的主幹道外，大部分土地都是一片良田了，就只差春祭過後播種種植了。
幾天後，華曦休息完後帶著無懷氏的族長和巫師返回了中華城。此刻，臨近春祭已經沒多少天了，再過六天就是春祭慶典，眼下整個部落人們都是一副喜洋洋的臉。部落的各大機構，如負責安全工作的軍隊，負責行政和外交等工作的