5、平等性
超級視角，具有最究竟的平等性：
1）超級視角，人人生而本具，無欠無缺，究竟平等。
超級視角是所有一切生命的本體，是所有人本自具足的本體，此本體本自圓滿，無欠無缺，沒有高低貴賤之不同，因此究竟平等。
西方文化有概念曰“天賦人權”，此超級視角即是所有生命之“天賦人權”，沒有任何人能奪走他人的超級視角，也沒有任何人可以給予他人超級視角。
每個人都有自己的超級視角——至於自己能否把超級視角的智慧開顯出來，亦取決於每個人自己。
2）超級視角，因究竟超越一切相，因擁有無限的可能性，而究竟平等。
每個人的生命本體——超級視角，其性皆同，皆無限、超越、靈動、鮮活、智慧、光明、圓滿、永恆！其妙用皆無量無邊，無窮無盡！
每個生命的生命宇宙如何開顯，完全取決於每個生命自己的選擇——視角決定視界、世界。
善美的視角開顯善美的視界（世界），自由的視角開顯自由的視界（世界）。
大愛的視角開顯大愛的視界（世界），光明的視角開顯光明的視界（世界）。
智慧的視角開顯智慧的視界（世界），超越的視角開顯超越的視界（世界）。
世界是心的倒影，視界是視角的投射。
超級視角，人人本自具足，視角無限，世界無限，一切皆有可能，一切皆取決於你自己的視角、你的心。
3）超級視角，因人人皆可自覺、自悟、自明、自證而究竟平等。
任何人，只要其願意學習視角學並按照視角學的方法進行訓練，均可以在訓練中實現自覺、自悟、自明、自證，在這一點上，人人平等，且究竟平等。
你不需要信仰某個神，某個佛，也不需要依賴某個大師、上師、老師，只需要明白視角學的原理和訓練方法，然後自己去訓練和檢驗即可。
但這並不意味著不需要真誠——你需要對自己真誠，對自己的生命真誠，對於自己的心真誠，對自己的生命宇宙真誠，對自己是否真正達到了自覺、自悟、自明、自證真誠。
即使達到了自覺、自悟、自明、自證，其實這也僅僅是一個開始。畢竟，只有從這時起，超級視角對你而言，才不再是一個概念，而是生命中的真實。但即使如此，超級視角在你的生命中所顯發出來的光明是一絲熒光？一線燭光？一盞燈光？還是如太陽般的光明？這中間仍然有很長的路要走。但你從此不會再擔心什麼，因為最重要的核心已經顯現在你的生命裡，你真實地看見了它，體會到了它，感受到了它。你可以訓練自己讓超級視角逐漸代替原有的視角，你應儘可能地時時刻刻用超級視角去看待問題，看待生活，看代生命，看待自己，看待他人，看待世界，看待一切。
當你真實地見到了它，你就會明白，原來它就在每個人的生命裡，甚至就是每個人真正的自己。人人即可透過正確的方法進行訓練，只要方法正確，經過如法的訓練之後，每個人都可以真實地見到它——見到自己本來的樣子、本具的智慧珍寶——本自超越一切的超級視角。
當然，如果你不喜歡這個詞，你也完全可以用其他的詞——比如，道、空性、如來、真心、光明心、清淨心、本心、真我，你喜歡用什麼就用什麼吧，反正它本無名字，一切名字都是假名。超級視角也是假名。
4）超級視角，因超越一切具體視角，而究竟平等。
這既是超級視角本具之平等性，同時也是視角學的夢想——希望全世界的人們能夠因為了悟到這種最究竟的平等性而彼此尊重，和而不同，從而促進整個人類世界的和平與和諧。
視角學的基本原理，不是任何一種宗教，不帶任何民族性的文化色彩，而僅僅是像數學、物理、化學一樣的“工具”。不管一個人的信仰是什麼，都不妨礙按照相同的數學規則進行交流，比如“1+1=2”，只要大家都是在討論數學問題，那麼就都可以認同這一規則。因此，數學、物理、化學是可以通行於全世界的。
視角學作為一種哲學，其基本原理同樣是抽象的、形而上的、具有普遍意義的。
視角學研究的不是任何一種文化，也不是任何一種宗教教義，甚至不是任何一種哲學思想。而是任何人、任何文化、任何思想、任何觀點都無法避開的一種非常基礎性的“要素”。透過對【視角】這一人類生命及人類活動要素的深入研究，從而發現和總結關於