（二）視角，何以能夠成為生命宇宙之本體？
生命宇宙，是生命視角哲學智慧觀照下的生命的樣子、世界的樣子、宇宙的樣子。
生命視角哲學，簡稱視角學，是以生命之自由與覺醒為根本目的的實踐性學問，其所有觀點的目的均緊緊圍繞著促進生命之覺醒與自由。任何背離此目的或者與此目的無關的內容，皆非生命視角哲學研究之重點。生命視角哲學提出的視角學原理、法則、實踐方法等，或許可以擴充套件應用到與生命覺醒無關的其他領域，但那並非生命視角哲學所關注的核心重點。當然，如果有人願意在其他領域包括生命覺醒領域，應用視角學原理、法則進行各種有益的探索，我們都應該樂見其成。因為生命視角哲學所闡述的原理、法則、觀點等，並非屬於某個個體生命，而屬於所有的生命。
在生命視角哲學的觀照下，唯有視角且必須是究竟超越的超級視角，才能當得起【本體】這個最重要的核心。
本體的意義，即是說，一切的一切，迴歸到最根本之處，即是最終的本體，再無其他。
何以【超級視角】能夠成為生命視角哲學視野中全量生命宇宙的本體呢？
說起來也特別簡單，簡單到難以置信——因為生命本身即是視角，即是超級視角。生命宇宙即是呈現在生命（超級視角）中的映像——生命的映像、世界的映像、宇宙的映像。
這所有的映像之基即是超級視角。
以【超級視角-心-視角-視界-世界】構成的全量生命宇宙來說，只有超級視角是所有一切【心-視角-視界-世界】的本源、本原、本元。
同時，超級視角具有究竟的超越性，心、視角、視界、世界，皆有生滅性、變化性，而沒有不變的本質、本性。
而超級視角卻超越生滅，超越變化，有著無生無滅、無來無去、無增無減、超越時間、超越空間，超越一切的究竟超越性。
超級視角，雖然超越一切“心-視角-視界-視界”，卻智慧朗然，不是虛無，不是頑空，不是枯寂、死寂，而是無限地鮮活、自由、自在、智慧、光明、圓滿。
超級視角，正是所有一切生命、一切生命宇宙的唯一的、究竟的、超越的、真實的、不虛的本體！
注意，這裡的真實的、不虛的，並不是說超級視角具有某種不變的實質——超級視角，不是任何物質現象，也不是任何精神現象，沒有任何形相，也沒有任何可以把握的實體、實質，這裡的真實、不虛，是肯定超級視角作為生命以及生命宇宙的本體性的真實而非虛假、虛幻不實。
而且從根本上而言，從最究竟的真相上而言，所有的生命都是超級視角，本自具足超級視角——甚至連具足這種說法都是多餘的，就像你不能說，西紅柿具足番茄，因為西紅柿就是番茄，番茄就是西紅柿，名稱不同，所指無二。生命和超級視角的關係，在本體上就是這種關係。但因為生命不僅有本體，還有呈現在本體中的紛繁複雜的“心-視角-視界-世界”，因此超級視角這一本體層面的真相就被遮蔽在了森羅永珍的背後。生命，總是習慣於沉溺在“心-視角-視界-世界”所構成的非全量生命宇宙中，超級視角，雖然一直在背後默默無聞地、自動自發地工作著，但一直屬於混沌、矇昧的狀態。生命也由此失去了其究竟超越的層面，而深陷於“心-視角-視界-世界”所構成的非全量生命宇宙中。在這個宇宙中，有無窮無盡、無量無邊的精彩世界，同時也有著數不清的泥潭陷阱。由於缺乏超越的智慧，無量無邊的生命深陷於由生命慾望頑固習性所構築的“輪迴”陷阱中，境遇各有不同，但都深受束縛，不得自由。快樂、痛苦、幸福、煩惱，總是相互交織，既讓人慾罷不能，又讓人慾逃無路。這即是超級視角“失落”後的結果。
生命視角哲學，透過對生命宇宙的觀照——其核心是對生命自身的內向觀照，從而使觀照的視角不斷地深入生命自身的內在深處，層層穿透“世界-視界-視角-心”的遮蔽，直到最終抵達超級視角所在的維度——那一刻驀然發現，原來超越視角其實一直都在，原來自己就是它，它就是自己。
所謂的覺醒，其實正是生命的自覺——超級視角的自覺。
所以，生命視角哲學所說的本體——視角——超級視角，並不是與生命無關的其他東西，而正是生命本身。
以超級視角的維度來看，什麼是生命？生命，不過就是超級視角的一齣戲而已。
生命宇宙是超級視角為自己創造的舞臺，並在這舞臺中演繹