要學習視角思維。
所謂視角思維，是指關注的重點不是某一種觀點本身，而是得出這種觀點的視角。
這是有一定難度的。人們通常會表達出自己的觀點，但對於自己所使用的視角則表達甚少。
有的人會闡明自己觀點的觀察角度，但更多的人不會主動去闡述。
另外，即使對觀察的角度即視角進行了闡述，這種闡述通常也比較粗略而不夠精細、準確。
事實上，很多情況下，人們為了隱藏內心深處的動機，可能會對觀點的出發點進行裝飾、變形、遮蔽，而只把觀點本身呈現出來。更多的情況則是，人們對於自己所使用的視角處在一種模糊而不自覺的狀態，或者習慣性地認為理所當然即是如此，很少主動、自覺、有意識地去觀察自己的視角。
所以，視角思維需要逆流而上，學會主動自覺地去觀察觀點產生的源頭，從而還原其使用的視角。這個過程即是第八項視角法則的逆向過程：“世界=視界=視角=心”。
觀點，是對世界的某一種表述和摹畫，是視界的映像。視界是視角的投射，視角是心的投射。
之所以能夠進行這樣的逆向觀察，是因為我們的心本來就具有靈明的智慧覺性，這種智慧覺性的體現之一就是可以變換視角來觀察和思考問題。
視角可變換的領域、角度、廣度、深度、維度以及層次，是無量無邊的。而每一個不同的視角都會帶來不同的視界，從而使我們獲得更廣闊、更深刻的洞見。
這種逆向觀察的方式本身就是一種視角，進行逆向觀察、思考的訓練，即是培養視角思維的一種非常好的訓練方式。
當你學會用視角思維去觀察一切，就會發現，一切皆是視角。
物質是視角，精神是視角，世界是視角，生命是視角，時空是視角，宇宙是視角。
政治是視角，文化是視角，科學是視角，宗教是視角，哲學是視角，藝術是視角。
身體是視角，心靈是視角，思想是視角，情感是視角，感受是視角，記憶是視角。
愛恨情仇是視角，功名利祿是視角，悲歡離合是視角，生老病死是視角，價值與意義同樣是視角。
沒有什麼不是視角，沒有什麼可以離得開視角。一切皆是視角。
你和我，也不例外。你，是一種視角。我，是一種視角。
注意，視角=心，心=視角，視角=視界，視界=視角，視角=世界，世界=視角。
除了視角，再無其它。
“無視角”，是一種視角。“全視角”，也是一種視角。
客觀，是一種視角。主觀，是一種視角。唯物主義，是一種視角。唯心主義，是一種視角。基督教所說的神，或者上帝，是一種視角。老子所說的道，是一種視角。佛陀所說的佛、真如、空性，亦是一種視角。孔子所說的仁、義、禮、智、信以及忠恕之道、中庸之道等，皆是一種視角。宋明理學、陸王心學，亦是一種視角。包括易經之易、禪宗之禪等等，皆是一種視角。
這就是視角法則中的第一法則：一切皆是視角。