之覺醒、解脫、自由，在“意識”層面“發生”並延展“物質”層面。這即是正確的生命“解放”的道路。如果非要從“物質”層面入手，去尋求生命的覺醒、解脫與自由，將會如何呢？這即是背道而馳、南轅北撤、越努力距離目的地反而越遠。因為，單純在“物質”層面所做出的所有努力，都無法觸達“意識”層面。
這也是為什麼“視角學”的“視角”始終聚焦於“生命視角”的原因。聚焦於“生命視角”，即是聚焦於“意識”層面，只有“意識”本身的“光”才能照亮包括“物質”在內的所有的一切。這種“光”，從“意識行為”的角度來看，即是“觀”和“照”。
生命，或者意識，其“知”與“覺”，皆是“觀”與“照”的結果。或者說，知覺和觀照，只是對同一件事的不同角度的描述。
視角學核心目標——生命本體智慧的覺醒與妙用，同樣是“知”與“覺”、“觀”與“照”的結果。
只是，視角學所說的觀照，與人們平時所說的知覺、觀照的不同之處在於，視角學所說的觀照，是一種“意識”層面的“自觀、自照”——觀照的主體是意識，觀照的客體還是意識。
比如，“觀照視角”是視角學訓練中的核心方法，所謂觀照視角，就是視角的自觀、自照。
但奇妙的是，視角在這種自觀自照中，卻能夠得到不斷地提升、昇華和超越——這才是為什麼要進行視角之自觀自照的根本原因所在。
當透過這種自觀自照的方法將“視角”提升、昇華、超越到究竟超越的智慧境界時，也就真正實現了最初設定的目標——生命本體智慧的覺醒、解脫與自由。
對於這一過程，用文學化的語言即可表述為：這是生命自我照亮的過程，是生命照亮了生命，意識照亮了意識，心照亮了心，視角照亮了視角。照亮，即意味著無明的逐漸消散，光明的逐漸顯發。當生命以內在自我照亮的方式遣除了所有的無明、黑暗、盲區的時候，生命本自無限、本自超越、本自光明、本自自由、本自解脫、本自圓滿的“本來面目”就赤裸地呈現了出來。
所有一切生命的“真面目”本來如此，確實如此，真實不虛。
真實地見到這一真相，並始終處在清醒的對這一真相的知、覺、觀、照之中，以此真相為基礎面對一切人事物，不被任何假象所迷，這即是基於生命本體真相的智慧，也叫生命本體智慧，從這種智慧本自超越於所有一切其他智慧的角度而言，稱之為究竟超越的智慧，亦名超級視角。
始終清醒地處在對這種真相的知、覺、觀、照中，即被稱為“離戲”、“覺醒”。
與此相對，所有對此真相缺乏清醒的知、覺、觀、照的生命狀態，即被稱為“戲”、“夢”。
當一個處在“離戲”狀態的生命，引導一個處在“戲”中狀態的生命向“離戲”狀態轉變的時候，這種引導，即是“度”——從“戲”過度到“離戲”。
所有的“度”，其實都只是一種啟發和引導——啟發和引導生命中本有的“光”——“意識之光”，集中於觀照“意識”本身——即視角學所說之“觀照視角”。只要正確地掌握了這一方法，“意識之光”本自具有“照亮”的能力，所以“照亮”是必然會發生的事——除非“意識之光”被帶偏了方向，偏離了【集中於觀照意識本身——觀照視角】這一核心。只要不偏離，“照亮”的領域和深度就會不斷增加，直到“意識”的“全體”全部被“照亮”。這時“意識”和“照亮”已經完全一體無分，意識之光全部轉變成了生命本體智慧之光，這就是【轉識成智】的過程。【識】原來“習慣性動作”是【分別】，現在，透過【觀照】的練習，將【識】中的【分別】遣除掉了，從而變成了【智】——【覺】。【覺】，即是生命本體智慧的光明與妙用。
當然，如果在“觀照”中同時融入智慧的視角，那麼將大大提升觀照的效果——比如“緣起性空”的視角、“一切皆是視角”的視角等。
這就是“觀照”的秘密——一方面將生命的能量從外界收回來，集中到生命的內在，讓生命能量以“觀照”的方式用於自我照亮，並在自我照亮的過程中，不斷驅散各種假象，不斷讓生命內在的光不斷匯聚、不斷增強，不斷照亮各種盲區，不斷驅散各種無明，直到生命內在的光徹照生命內在的“宇宙”，最終令生命內在的真相徹底顯露出來。而當生命內在的真相徹底顯露出來時，生命的核心就擁有了真正的光明——不再被任何假象所欺騙的智慧。這種光明像陽光一樣遍照於整個生命宇宙——包