21）超級視角必須每個生命自己去親證才具有真實的意義，而超級視角是的的確確可以親證的，本自具足親證性。
筆者將超級視角“吹噓”得再好，如果不能親證的話，就毫無意義。
以“超級視角”為核心的生命視角學，其所有的內容即是為了親證超級視角，運用超級視角，從而讓我們的生命變得更加無限、更加超越、更加精彩、更加自由——是究竟的無限，是究竟的超越，是無限的精彩，是無限的自由。
所以，視角學的核心即是超級視角“親證之道”。
如何親證呢？
以“視角”為親證之“基礎”；以“觀照視角”為親證之“道路”；以親證“超級視角”為親證之“成果”。
此親證之路，即是生命視角的昇華與超越之路。“視角”貫穿於整個親證之路的起點、過程和終點。
在傳統心性智慧訓練中，常用“因”、“道”、“果”來表示。
如果以傳統心性智慧訓練的視角來看，那什麼是視角學心性智慧訓練的“因”、“道”、“果”呢？
在視角學本體論中，已經明確闡述了視角學視野下的生命宇宙之本體——超級視角。此“超級視角”即是視角學心性智慧訓練的“因”、“道”、“果”。為什麼這麼說呢？
因為作為視角學訓練基礎和起點的“視角”，其本體正是“超級視角”，只是在其超越性的一面尚未顯現的情況下而體現成了“視角”。超級視角就隱藏在視角的深處，是真正的“因”。而“視角”就是超級視角在“因位”的“化身”。以“化身”為基礎，透過不斷地返本還原，“真身”就會逐漸顯露出來。
“觀照視角”為親證之“道路”，這一方法即是超級視角在“道位”的體現。透過“觀照視角”這一實踐性的方法與道路，就可以一步步通向“超級視角”。
視角，最基本的功能即是觀照。不管是視角，還是超級視角，都具有“觀照”的功能。只是其觀照的“視角”（角度）有所不同而已。而“觀照視角”這一方法，具有鮮明的視角學特色，其基於視角本身的天然屬性、自然法則——“視角決定視界，同時超越視界”，使得“觀照視角”成為生命視角不斷自我提升、自我昇華、自我超越的“神兵利器”！這是“視角”本具的“本性智慧”，法爾如是。我們只需要掌握這種方法，如法訓練，就可以啟用這種智慧，妙用這種智慧！而且，只要始終堅持進行如法訓練，最終親證“超級視角”的“成果”就必定會達成，因為，這是“觀照視角”這種方法所通向的“不二之門”——超級視角之門。
對於“觀照視角”這一訓練的具體內容，之前在“觀照視角”章節中已經進行了詳細的論述，此處不贅。
當透過“觀照視角”的訓練到達某一個層次之後，超級視角的“赤裸呈現”幾乎是板上釘釘的事。這就像農民種莊稼一樣，只要盡力盡力，沒有發生非常嚴重的自然災害，春種秋收，是自然而然的事，毫無神秘之處。
視角學的特別殊勝之處還在於，“視角”之親證，“觀照視角”之訓練，隨時隨地都可以進行親身實踐，而且也只能親身實踐，因為作為生命本體的“視角”，是不可替代的。
而對“視角”的親證是當下即可親自體證的——你的看就是一種視角，你的聽就是一種視角，你的感知就是一種視角，你對任何人事物的看法都是一種視角。視角是你根本無法離開的東西。你怎麼可能體會不到它呢？當然，這些表述都還處於視角的淺表層面。但這同樣是一種“方便之門”。透過這些淺表性的視角，然後慢慢地觀照這些視角，就可以一步步向更深處挺進。
當然，如果你能直接將自己觀想為一個無比鮮活而靈動的視角，那就更好了——相當於直接跳過了幼兒園階段直接上了小學一年級。
以此為基礎，按照視角學方法論的次第——觀照世界、觀照視界、觀照視角、觀照心、觀照超級視角，一步步訓練，一步步提升，一步步昇華，一步步超越，最終，必定能夠順利拿到“大學畢業證”——真實地親證超級視角。
如果在訓練中，如果你覺得某些方面太過簡單，你也可以跳過某些環節，直接挑戰更高難度的訓練內容。而如果你在某個環節發現自己訓練得有些吃力，那就說明之前訓練的內容還不夠紮實，需要你再回過頭來，再多複習複習。
如果你對傳統心性智慧訓練已經進行過了很長時間的訓練，只差臨門一腳，那麼你可以隨便從哪個階段開始，或者直接從觀心甚至觀照超級