2、對視角的再認識
就本質而言，到底何為視角？
視角，其實就是生命本身。
視角學，其實就是生命學。研究視角，就是研究生命本身，觀照視角，就是觀照生命本身，體悟視角，就是體悟生命本身。
所以也可以說，生命就是視角，視角就是生命。
生命中的一切，即是視角以及映現在視角中一切，別無其他。
對視角的提升、昇華、超越，即是對生命本身的提升、昇華和超越。
而對生命的提升、昇華、超越，其根本之道即是對視角的提升、昇華和超越。
我們所能想到的對生命的提升、昇華和超越，比如技能、能力、素質、素養、知識、眼光、胸懷、氣質、品格、品質、品味、人格、智慧、境界等，究其根本，仍然是對視角的提升、昇華和超越。或者說，所有這一切，皆可涵括在對視角的提升、昇華和超越之中。
發生於生命中的所有一切行為、語言、思想、情感等，都有一個基礎出發點，這個基本出發點即是生命內在的基本認知——對於世界的認知，對於自己的認知，對於各種人事物的認知。這種基本認知即是一種視角，通常也被稱為世界觀、人生觀、價值觀等。
【視角】，具有多重含義，既是指生命對於所有一切人事物的認知、看法、觀點，也是指生命內在的基本認知，同時還是指能夠產生這些基本認知的生命之本體。
而視角學中的視角，則還有一個特殊的含義，即“智慧”。
所有的視角學實踐與訓練，其實皆是智慧的訓練，皆是生命智慧的訓練，皆是致力於開啟生命本體智慧的訓練。
視角學，本質上而言，是關於生命本體智慧的理論與實踐體系。
同時，視角學的基本理念和基本原理，其作為一種哲學思想、哲學方法，不僅可以用於生命本體智慧的研究、探索、實踐，也可以用於人類生命活動的方方方面面，具有較為普遍的適用性。因此可以預想，在未來，視角學的基本理念、基本原理、基本思想，一定會深入到人類生活的各個方面，為人類文明的進步發揮其特有的價值。
但，一個人的時間和精力是有限的，筆者研究視角學的目的，仍在於為這個世界上的人們如何開啟生命本體智慧這一命題而進行探索和實踐，希望能在此方面儘自己的一點微薄之力。
視角學，以生命本體智慧的開啟、開發、實踐、應用為核心研究內容，致力於促進生命本體智慧的覺醒，致力於透過生命本體智慧對人類生命的正向影響，促進人類的和平、和諧以及人類生命智慧境界的提升、昇華和超越。
視角學，雖然是以“智慧”為核心，但“視角”所含攝的範圍遠遠大於“智慧”。“視角”是一個非常開放的、中性化的語言範疇，可以涵蓋人類生命活動的方方面面。而之所以能夠如此，是因為“視角”一詞在某種程度上而言，非常貼切地“描摹”了人類一切生命活動的核心、基點——生命本自擁有的最基礎的能力：感知、認知、覺知——“知”。而這一點，是為人類所有文明、文化所共同認可的。這也是“視角”這一哲學範疇所本具的“天賦”優勢之一，有利於未來走向整個人類世界。
視角，將“知”的主體和從主體而發的“知”的作用以及“知”的客體（“知”的客體即“視界”以含攝在“視角”之中，），全部融合為一。這就是“視角”這一哲學範疇的殊勝之處。
可以這樣說，“視角”是主觀與客觀的高度統一，是主體與客體的高度統一。這樣就從根本上解決了人們思想中根深蒂固的二元對立——主體與客體的對立。
視角學核心法則“一切皆是視角”，則從根本上揭示了一種無比圓融的智慧——一切本來就沒有問題，一切問題都只是視角之不同罷了。而清楚地看到這一點的同時，問題就消失了。
而透過視角學實踐訓練最終所體證的生命本體——超級視角，則從生命的內在核心解除了所有困擾人們的問題——超級視角本自沒有任何問題，本自圓滿無缺。所有的問題都不在超級視角本身這個層級，而是在超級視角智慧未能顯發的情況下，因視角本身的侷限而產生。所有的問題，都是視角的侷限投射出的“暗影”。當視角完全開啟，所有的侷限消失的時候，“暗影”——問題，也就消失了。
其實，這時消失的，還有“視角”。“視角”的“角”代表了一種角度。可是在視角完全開啟的情況下，“角度”也消失了——既可以說沒有角度，也可以說