5、訓練視角之中階訓練
【訓練視角】之中階訓練，其最核心的訓練內容和目標是“融入超級視角”。
從“安住”到“融入”，其最大的變化是由二到一，由可分可離到一體無分。
安住的訓練有個過程，融入的訓練同樣有個過程。同時，“安住”亦是“融入”的基礎。
我們將一般性的生命視角稱之為“視角”，將根本性的、究竟超越的智慧視角稱之為“超級視角”。安住，即是不斷地將“視角”轉變為“超級視角”，讓自己的生命‘安住’在超級視角赤裸呈現的狀態。但總體上來說，超級視角仍然處於弱勢地位，生命的整體狀態仍然處在普通視角為主宰的狀態，所以需要不斷地訓練自己回到超級視角之中，或者不斷地訓練自己讓超級視角在自己的生命中呈現出來，而不是隱藏在背後。
當安住的訓練到達一定程度後，即可以訓練讓自己的生命、整個身心都融入到超級視角之中，然後在此狀態下去生活——這也是使超級視角從配角轉變為主角的過程，同時也是一般性的視角從主角轉變為配角的過程。
所以，在中階訓練中，需要以安住為基礎——特別是穩定的持續性的安住，然後讓自己的身心都融入超級視角中。融入，代表著對原有生命習慣地徹底改變，變為以視角超級的智慧為生命的主宰，面對一切，應對一切。
就像安住的訓練沒有明顯的完成節點一樣，融入的訓練同樣沒有明顯的完成節點。
因為即使在平時能夠一直以超級視角為生命的主宰，也不代表融入訓練的完成。因為在一些特殊情況下，生命中的垢染和習氣就可能會冒出來，如果嚴重的話，還會在短時間內剝奪超級視角的主導權，所以融入的訓練也是一個長期的過程。融入的真正完成，其已經沒有了所謂的融入，如果還有需要融入的主體和客體，就代表融入還沒有完成。當徹底沒有了需要融入的主體和客體時，融入自然也就不再需要——所有的一切，只剩下超級視角的時候，就無所謂融入或不融入了。
在“融入”訓練階段，視角學方法論中所提到的各種方法，都可以成為“融入”訓練的方法，而這其中的核心關鍵在於，所有的訓練的核心，都是以超級視角的觀照為基礎的。只有以超級視角的觀照為基礎，這種訓練才是一種“融入”訓練——以對超級視角的實際運用來實現生命與超級視角智慧的相互融入。
比如，觀照世界，觀照視界，觀照視角，觀心，觀照超級視角等等。
不限於此，包括視角學本體論、視角學認識論以及視角法則中所談到的所有觀點、內容，都可以作為“融入”訓練的內容，其關鍵依然是以超級視角的觀照為基礎。
如此一來，觀照的過程即是訓練的過程，即是融入的過程，即是不斷強化超級視角智慧的過程。
在此階段，安住和融入是一體化的訓練，安住是基礎，融入是深化。
在融入訓練中，練習以超級視角的智慧觀照和應對一切是非常重要的。上面說到的各種訓練僅僅是一種“練習”，將這種智慧的觀照運用於現實生活，則是【訓練視角】高階訓練的內容。但正如安住與融入是不可分的一樣，融入和實踐運用也是不可分的。甚至可以說，安住、融入、運用，本身就是一體的，劃分為三個階段的目的，是為了讓修行者在不同的階段有所側重。比如在安住階段，只要專注於安住即可。在融入階段，則以安住為基礎，側重融入，同時也需要在生活中鍛鍊自己去靈活運用。在運用階段，安住與融入都已成了運用的基礎，此時側重於生活中的運用實踐訓練。
那麼，什麼時候就可以進行【訓練視角】之高階訓練呢？
這個時間節點就更加模糊了。因為，也可以這樣說，融入訓練的同時，就可以開始運用的訓練。
融入與運用是內外對應的關係，融入發生在內在，運用發生在外在，沒有融入也就沒有運用，而如果沒有運用，也就無法檢驗是否真的融入了。所以也可以同時開始訓練。只不過，一開始還是要側重於融入，然後再慢慢地訓練運用。
所以每個人可以根據自己的情況靈活決定。這裡有個建議可供參考。當安住訓練可以達到半個小時以上時，就可以進行融入的訓練，而當融入的訓練進行3-6個月之後，就可以進行運用的訓練。如果運用的過程中感覺不得力，那麼就繼續強化安住與融入的訓練。如果感覺運用得比較自如，那麼就可以側重於運用的訓練。而當運用的訓練遇到瓶頸時，這時再返回來強化安住與融入的訓練，同時