5）超級視角是究竟自由的，具有究竟自由性。
學習視角學的目的即是為了解除所有束縛生命的枷鎖，使生命獲得最徹底、最究竟的自由。
而視角學的獨特之處就在於讓視角學的學習者、實踐者清清楚楚、明明白白地找到自己生命中本自自由的智慧寶藏，然後用這種智慧如烈火般燒掉所有的束縛，使我們的生命獲得真正的自由。
注意，這種自由不是說你現在想長出一雙翅膀飛到月亮上去就立刻長出了翅膀並能飛到月亮上去，也不是任性放縱地為所欲為。而是讓你能夠自主自己的心，不被任何人事物所侷限，保持心靈的獨立、自主、自由、寧靜、和諧、安詳。
而當我們的心在自己的內在見到了自己本來的樣子——本自超越、本自無限、本自自由、本自解脫、本自寧靜、本自和諧、本自安詳的真面目時，我們就有了穿透一切幻相的慧眼，安住在心之真面、真相、真性的智慧境界，以此智慧觀照一切，覺照一切，隨順一切，應對一切，不被一切所迷，不被一切所惑，始終保持心靈的獨立自主，安住於此智慧境界本有的寧靜、清涼、和諧、安祥之中。對於這種智慧和這種智慧的觀照、覺照，即名之曰超級視角。
為什麼超級視角的智慧具有這樣強大的力量呢？因為超級視角本身即是自由之源，即是究竟自由之本身。
那麼束縛我們的究竟是什麼呢？在視角學看來，其實也是視角——狹隘的、片面的、有侷限的視角，以及對這種視角的分別、執著。
注意，所有與超級視角智慧相背離的視角，都是一種侷限性的視角，都會產生束縛，只是束縛的程度有所不同而已。
超級視角為什麼是自由的？為什麼具足究竟超越性？這是由超級視角的本體屬性和智慧境界所決定的。超級視角，以其本體屬性看，具有究竟超越性，究竟無限性，究竟無生性、究竟離相性，所以它不為任何其他事物所侷限和束縛——但這還只是自由之“因”，而自由之“果”，即是透過視角學的實踐訓練過程，將這種“因”變成真實的、有著巨大力量的智慧之“果”——究竟超越的智慧。
所以，超級視角並不能天然地發揮出其巨大的超越智慧的力量，而需要每個人透過實踐訓練去發掘它的智慧，不斷地強化它的力量，直到它從一枚“種子”長成參天大樹——超越智慧之樹，從一枚“火種”變成巨大的火球——超越智慧的太陽。所以任何想偷懶的想法都行不通的，一分耕耘一分收穫。雖然超級視角的智慧寶藏每個生命本自具足，但如果不去尋找，不去發掘，不能走進它的深處，不能將其冶煉成智慧的純金，那麼它雖然一直都在，卻像埋在深山裡的金子一樣，不能發揮出其應有的效用。
不過，與深山的金子不同的是，當你開始尋找超級視角的時候，它就會開始為未來見到你而做準準備——你所有的努力它都看得到，並終將會十倍百倍千倍萬倍地回報給你——以它本具的究竟超越、究竟無限、究竟自由，帶給你無上的快樂、喜悅與安心——你把自己全然地獻給了它，它亦同時把自己獻給了你。從此，沒有了你，也沒有了它，而你卻成了它，它亦成了你。
你所放下的其實不過是束縛你的枷鎖，它所給你的卻是永遠的安樂與自由.........