8）超級視角周遍一切，具有普遍性。
視角法則之第一法則：一切皆是視角，一切不離視角。
此視角在更深的意義上其實指的正是超級視角。
一切現象，皆是映現在超級視角中的現象。
一切名相，皆是映現在超級視角中的名相。
一切語言，皆是映現在超級視角中的語言。
一切永珍，皆是映現在超級視角中的永珍。
一切萬法，皆是映現在超級視角中的萬法。
沒有什麼在超級視角之外。在超級視角之外，沒有任何存在，包括虛空都不存在。
虛空，也是映現在超級視角之中的虛空相。
你可以“跳出三界外，不在五行中”，但你無法跳出“超級視角”——就如孫悟空跳不出如來佛的掌心。其實，“如來”，即是“超級視角”的另一個名字。
禪宗有句話，叫“遍界不曾藏”。其實，超級視角也同時是“遍界不曾藏”。對於見到了超級視角的人來說，時時可見，處處可見，乃至於在一切永珍、一切萬法中皆可清晰地照見，歷歷分明。而對於尚未見到的人來說，則總是找不到它的所在，上天入地也找不到，就算你有無上神通能夠找遍無量無邊的三千大千世界，也仍然找不到。難道它就藏得那麼深嗎？其實一點也不深。它就在你自己之中。甚至，它就是你自己——離於一切形象與概念的本來的樣子。
所以，你何必去外面尋找呢？你只需要不斷地驅散自己心中的烏雲——你所有的觀念、思想、分別、執著、妄想，皆是烏雲。其中最大最深最厚的那片烏雲就是你一直以來認為最真實的“我”。將這所有的烏雲都全部驅散，特別是要將“我”這片烏雲驅散，那時，超級視角，或者“如來”，就會顯露出來——就像烏雲散去，萬里晴空，豔陽高照。
其實不必等所有的烏雲都散盡，只要烏雲不再那麼濃重，你就會從雲縫中看見蔚藍的晴空和太陽的光芒。天空和太陽其實一直都沒有“隱藏”起來，只是你自己生命中積聚的各種烏雲遮住了它們而已。假如太陽真的隱藏起來會是什麼樣子呢？你的世界從此就會一片漆黑，伸手不見五指。所以，雖然烏雲濃重，但你還能看到各種現象，這其實不正是太陽的光明在起作用嗎？而超級視角的光明更是無處不在，你所有的看，所有的聽，所有的見聞覺知，無不是超級視角在起著最基礎的作用。但我們總是執著於我們的見聞覺知本身，執著於呈現在見聞覺知中的現象，唯獨看不到我們之所以能夠見聞覺知，是超級視角這一生命的本體在時時刻刻地生起著見聞覺知的功能作用。我們以為能夠見聞覺知的那個就是“我”，但“我”其實僅僅是超級視角真面上的“臉譜”，我們總是認“臉譜”為自己，卻看不到被臉譜遮住的真面。所以當你在某一天突然醒悟到了這一點，不再把臉譜當成自己，而是去觀照和體會臉譜背後的真面時，你就必然會見到它。
只是你不要錯認了它，不要將任何一種物質性的呈現當成它，也不要將任何感受和體驗當成它，也不要將任何一種思想、觀念當成它，甚至不要將你生生不息念頭不斷的心當成它。這些都是它的戲服而已。你還要將“我”徹底地洗淨——就像洗去描畫臉譜的油彩。注意，你還需要放下任何想去定義和描摹它的想法。你只管放下所有的一切，穿透所有的幻相，靜靜地等待它的真面慢慢地裸露出來。當它赤裸顯現出來的時候，一件奇妙的事發生了——你，不見了，而它在瞬間變成了你，從此，你再也不是原來的你——那個你已經夢一般消散，而新的你，亦同時醒來——同時你發現，醒來的你，如鏡子般映照著所有的一切，所有的現象都在你的觀照中隨緣而來，隨緣而去，天地宇宙亦不過是當下映照在你覺照中的影像，既無比地鮮活，歷歷分明，又如鏡花水月，了不可得。從此你再也沒有想要得到什麼的想法，因為你知道，不管你想得到的是什麼，那都僅僅是瞬間生滅的煙花，只要欣賞著那種夢幻般的美，就已足夠，何必想要把煙花抓在手中，不僅徒勞無功，還可能被煙花所傷........當然，就連那傷也只是個幻影，可是你之所以會受傷，會煩惱，會痛苦，不正是因為把幻影般的一切當成真實了嗎？
當然，你不會再當真了，因為你真的已經徹底看清了一切現象的虛幻。只是你時時還有些不敢相信，偶爾你還會再次掉進夢裡。但你已經真實地醒來，覺醒的智慧已經在你的心裡點亮了一盞明亮的燈。不管任何時候，任何地點，只要你回頭去看它，它的光芒就會照亮你的雙眼，照亮你的世界，