和數千年的文化糟粕相比，建國之後新頒佈的取消風月場所可以說很大程度上解救了大批大批的失足婦女。
不過有些想法說出來是好的，可是要做起來就有些難了。
那些在風月場所呆了大半輩子的老鴇，唯一的收入來源就是手底下那些年輕姑娘。
而這些年輕姑娘大多數從小就被家裡人賣了出來，或者就是被人販子綁架過來，別說回家了，就算是出了衚衕口可能都不知道東南西北。
政府有一陣子開始掃盲行動，旨在給很多被迫賣身的女娃娃找尋一條出路。
可是從現實出發，沾染了些許風塵氣的女子，一般人家看不上，就算是有錢人家，也被婚姻法一夫一妻所限制，自然不能三妻四妾，吃慣了山珍海味穿慣了綾羅綢緞的風塵女子，不僅手不能挑肩不能扛，甚至就算是貧苦人家也不見得能夠養得起。
綜合多種原因，這些女人便重新聚集在了一切，既然城裡有明令禁止，那就將視線轉移到關東山的山區之中。
孫媒婆便是其中的代表之一，一些願意上岸的婦女若是覺得自己來到了一處好人家，也就留下來了，一些眼界高的女子一旦發現過不上原先的那些日子，就立馬腳底抹油地溜之大吉。
這種掛著羊頭賣狗肉的情況，其實很多人都心知肚明，奈何現實殘酷，先不說尋常人家能不能娶到老婆，就算是娶到老婆的人家要是肚子不爭氣，生不下來男娃娃，總歸也是被街里街坊的看不起。
日子過久了，兩種畸形的需求便形成了一段帶有時代性的產業鏈。
“走媳”便應運而生。
原本隨著這幾年政府的不斷打壓，這種病態的產業鏈已經有所好轉，可是幾場饑荒下來，原本偃旗息鼓的行當竟然死灰復燃，為了不引起懷疑，甚至起了一個叫做“相親”的帽子，不過也是換湯不換藥，好多在家鄉活不下去的女孩兒因為各種原因被迫參與到了這種隊伍之中。
這是一個按需分配的骯髒生意，因為需求的大量增多，所以孫媒婆才算是揚眉吐氣。
張鐵軍對於這種事情本就是深惡痛絕，在自己的記憶之中，張雲朵就曾經為了這個家而做過這種事情，後來的結局還算是好的，很多女孩兒會因為各式各樣原因會被婆家欺辱，甚至被家暴，而舉目無親的她們唯一能做的就是生下一兒半女讓自己熬成婆婆。
一群男人像是惡狼一般將女人們圍繞在一起，像是挑選貨物一樣挑挑揀揀，有些迫不及待的男人甚至毛手毛腳地摸了起來。
在最原始的渴望面前，男人的劣根性沒有任何避諱的完全展現。
和骰子的聽聲辯位撲克的心法算計一樣，挑選女人這種事情也是有些套路的。
“身子厚實，骨架大，屁股翹，胸部豐滿的大抵就差不多。”
若是一個女人自願走到這一步，那也算是豁的出去了，一些年歲大一些的還會左右逢迎一番，一些年歲小的則是害羞得連頭也抬不起來。
“我說喬書記，差不多就行了。”孫媒婆看著自己帶來的這一批有一小半都被選中則是繼續說道：“要不然進行下一步吧。”
孫媒婆口中的下一步就是走媳第二個流程，單身漢子都會將自己心意的女子領回到家裡，有的女子長得好，自然也會被很多男人爭搶，為了不引起矛盾，孫媒婆都會讓：()重生1960：我承包了整座大山