覺得《莊子》表面上都是荒誕不經的故事，誇張而無稽，但實質上是其所表達的境界過於高深，常人無法理解。
修行之始，境界不足，並不適合以《莊子》啟蒙。
至於道家本經，先師老子的《道德》，更加玄妙，可謂不解之經，因為一解便錯！
祖州道高平郡王氏，出過一名神童王弼，三歲能文，五歲感應，十四歲時為《易術》做注，佔據了祖、炎、長、元四道洲的魏武王曹操贊其“標老易之先”！
蓋因王弼是以《道德》章句，註解《易術》，而且頗有建樹。
隨後，他又為《道德》做注。
陳仲聞其大名，拜讀著作，最終認為王氏《道德注》僅有一語可取——得意忘言。
《道德》所蘊含的玄妙實在無法用語言來表達，如果誰能體悟到其中真意，那麼一定已經忘記了該怎樣描述。
所以，《道德》雖是道家本經，卻更不能用來做為修行的入門之法。
偏偏，道家僅有這兩部經典，其它著述，要麼淪為雜家，要麼就是陰陽家之流託名而作。
陳仲如今收徒傳道，也是不得不雜用百家語言。
又過片刻，有戶曹書吏，舉著圖冊出來，請陳仲指點具體要買什麼地方。
待陳仲說了。
書吏暗舒一口氣。
果然是城外。
而且還是靠近仙門山的一處小丘。
仙門山中有妖，山丘坡地難以引水灌溉，這些都使陳仲看上的位置價格低賤，也不引人關注。
這就好辦了，他只求快快應付過去，把陳仲這樣的兇人送走，別給自己招惹禍事就好！
書吏立刻核對，小丘不是私產，可以由郡守府直接發賣。
“啊，還未敢請教，先、先生高姓大名？”
書吏準備契約時，才發現自己不知道該如何下筆。
“老朽陳仲。”
陳仲話音落下。
那書吏客套著便要下筆，卻忽然僵住：“原來是陳、陳陳陳……仲公爺爺！？”