過是一出一入的時機把握。
就這樣不知道多少次過去，陳仲長出一口氣，真正停下了這一番參悟。
原來，留下的三枚符籙，本質竟是一般無二的！
望氣！
都是望氣。
不同的是，陳仲參悟最深，讓他早早取得望氣手段的那枚，是憑藉雙眼望氣。
而餘下兩枚，一枚講述的是如何以雙手望氣，一枚講述的是如何以外物望氣。
三者殊途而同歸，路徑雖不同，目的卻無不同！
陳仲心底忽地回想起《劍術》新出現的那一頁內容，僅有的十個字！
——吾生也有涯，而知也無涯。
人生歲月有限，求道的方法卻是無限，若一味求全貪多，最後恐怕結局不妙。
有此明悟，陳仲立時便肯定了，《玉清三十六籙》並非當下境界的修行法門的關鍵，它只是一種提醒，同時應當也是相當強大的護道之術。
要知道，陳仲未破感應時，僅僅是領悟了些望氣的皮毛，就憑之具備了強橫的鬥法之能，多少感應境界的高修、大妖，都不敢輕易招惹他。
而突破感應之後，陳仲更是憑此，輕輕鬆鬆便模仿出九環狸的滑翔之術，靈機一動就開創出原始、簡陋的飛劍之術。
望氣本身，並無什麼威力，但它是諸般神通法術的根基，從中領悟到什麼，端看個人能為。
既然肯定了《玉清三十六籙》並非修行法門的關鍵。
那麼，就還是要在《劍術》中參悟。
陳仲當下靈機一動。
《劍術》會根據他的修為層次而顯露內容。
這內中蘊含的是什麼道理呢？
那玉籙中，便有一枚，說的是以外物望氣。
是以，《劍術》是否在觀望著陳仲的“炁”呢？
反過來，陳仲又是否可以透過望氣，來了解到《劍術》中更深層次的東西？
想到便做！
陳仲再次坐觀。
而這一坐，便不知過去了多麼久的時間。
直至九環狸和蘇元明趕了過來，兩個小的仍舊看到陳仲端坐石臼，那荒廢村落中，曾因屍魅寂靜無聲，此刻卻已蟲鳴陣陣。
有輕風吹過，廢村周圍的樹冠如波濤般起伏。
一朵粉合歡跌落下來，飄至陳仲肩頭。
有松鼠豎尾空降，搶到花朵，扭頭瞪著來到不遠處的九環狸和蘇元明，威脅他們不許再靠近，卻是渾然不覺，它自己便站在一個人的身上。