襄公矩動了！
北側，謝弼身後的副席上。
謝鯤可以明顯感受到前排孔劭和丁夏的變化。
其中，尤以孔劭為劇烈。
即便他表面上掩飾地再好，也瞞不過距離他不過咫尺之遙的一位道家大修士。
而同樣心緒變化激烈的，還有大檀樹下的桓志！
他們，要的就是襄公矩動起來。
襄公矩先前那樣，安坐突破，且經過許久仍無敗亡跡象，才更加令他們感到恐懼！
如今，他們的舉動，成功干擾、打斷了襄公矩的突破。
襄公矩再要做什麼，又有什麼所謂？
與此同時，陳仲也幾乎要隨著襄公矩一同起身。
但襄公矩起身離席之時，有意無意中，一道目光落在陳仲臉上。
他對著陳仲含笑點頭，剎那間，令得陳仲腿如灌鉛。
五指不知不覺間死死扣在樂玄筇杖的杖身之上。
陳仲很少猶豫。
特別是在他確定了有人作惡的時候。
他的劍，向來又快又利。
但這一次，他猶豫了。
不得不猶豫。
在樂玄筇杖與鈞平劍之間，難下決心。
“老朽失禮了。”
猶豫之際，襄公矩已然來至場中，正對大檀樹，雙臂橫架於前，左掌搭在右掌之上，隨即雙手拱握，躬身下拜。
郭況與劉英俱都讓向兩側，除了桓志有蓬萊君之位，剩下誰敢生受襄公矩肅拜之禮？
桓志也暗自深吸一口氣，抬手道：“仙翁快快請起。”
看起來，襄公矩還是要以言辭辯駁，而不是孤注一擲。
桓志便也打疊精神。
“今日論道盛會，諸賢各抒己見，一展長才，孤坐聽高論，收穫良多，深為王郎之論所動。”
“當今之蓬萊，雖得一時彌亂，然人才凋零、百姓枯竭，妖鬼、時疫交煎於下，旱澇、凍餒疊迫於上，孤固不敏，心亦苦之。”
“今聞形名之說，或將有益於蓬萊，不知仙翁何以教孤者？”
襄公矩再拜：“老朽殆亡之人、圬腐之軀，不敢言教。得聞大王不以萬里之疆、百勝之師而誇功，動以百姓之所患、烝民之所罹難而再嘆，深為大王之祝也。此先王之道，願大王從之更不疑。”
表面上，襄公矩是在歌功頌德。
但“先王之道”四個字壓下來，分量可不輕啊！
這四個字，說起來很簡單，但做起來，卻包羅萬有，代表的是世間一切美德的總和。
桓志知道，接下來襄公矩要說的，才是關鍵。
“老朽聞焉，‘天雖至神，必因日月之光；地雖至靈，必有山川之化’，王者雖有萬人之德，亦須賢賢、德德，擇善而公、卿、大夫、元士之，以極其才，而順天成其道。今大王以百姓之苦苦心，以烝民之憂憂神，下愚不才，竊以大王未得人之故也。”
襄公矩引用《白虎通》，但引用部分並不涉及五行論，讓人無懈可擊，而又直指桓志沒有得到賢才的輔佐，這讓北側座席上，從謝弼、孔劭到丁夏、桓忎，全都不由得斂容正坐。
他們，都是桓志倚仗之人。
如果桓志沒有得到賢才，他們是什麼？
來自襄公矩的指責，哪怕根本不曾提名道姓，也能令人汗流浹背。
桓志暗道一句來了，隨即便為部下開脫：“漢亡至今六十載，賢才被難、玉石俱焚，人才凋零若此，孤亦甚憫焉。然蓬萊廣大，賢士大夫不敷任用，更兼妖鬼奸猾，恃其勇力為亂，賢良之士雖從舊學，而不可遽得法力以鎮滅之，致有紛亂遷延，至今為患者，或曰舊學當新之故耶？”
蓬萊道洲太大了，人才太少了，所以不是本王的臣僚不行，而是“舊學”培養人才的能力不足！
桓志為了應對襄公矩，這些日子也是沒少下功夫的。
你指責你的，我指責我的，看看誰能贏？
北側座席上，謝弼心中暗鬆一口氣，隱在大袖中的手指微微伸展。
但這口氣還未松盡！
只聽襄公矩絲毫停頓也沒有：“舊學當新，善哉斯言！只不知，當以何新之？”
桓志當即目視謝弼、孔劭。
襄公矩便也隨之將目光轉來。
謝弼這一刻只覺天地把他拋棄了。
他的周圍成了無形的空虛漩渦，這個漩渦通向天地之外，他正在飛快地