“公甫，那蒼頭公，何許人也？”
孔劭待謝弼落座，便即偏頭相問。
蒼頭即白頭，卻又不是純白，而是草木青灰的灰白色。
陳仲突破感應以後，先是鬢角髮根生黑明顯，繼而整體由白轉烏，也就是董志張等人與陳仲一路同行，不大能夠注意到。
但在此間，諸多人都是乍見陳仲，便很難再用直截了當的“白頭”來形容陳仲髮色了。
謝弼被孔劭一問，回想起他自己初見陳仲時，陳仲的外貌。
此時再看陳仲頭髮。
果然不一樣了！
謝弼愈加心驚。
別的修士突破感應，能夠駐顏不變的，就是功行深厚的表現了。
似叔孫無忌，年齡比陳仲還大一些，但至今看去仍是壯年漢子，渾身肌肉虯結，鬚髮濃黑。
又如平原襄公矩，年齡足有陳仲兩倍，這才鬚髮花白，而面板仍舊毫無老年人的鬆弛之象。
至於修為尋常的感應大修士，外貌實則仍是會隨著年齡的增長而逐漸顯露老態，只不過是比尋常人慢得多而已。
像陳仲這樣，面貌返老還童，那是連聽說都沒聽說過的！
謝弼本就已經對陳仲萬分忌憚乃至嫉恨，此刻更是猶如被螞蟻鑽進了心房，痠痛麻癢……那老賊，怎的就能如此與眾不同？！
“公甫？公甫！”
孔劭一直不得回答，不由得出聲催促。
謝弼這才反應過來，勉強掛起假笑：“那是仙門陳仲。”
孔劭頷首：“原來是他。”
而後便沒了下文，轉而問起徐幹。
“我觀徐偉長氣息悠長，步履生根，當是沉痾已起，今次攜其《中論》而來，足堪為吾搖旗，奈何去了南側？”
見孔劭對陳仲並不看重，謝弼終於稍稍舒了口氣。
看起來士林風向並沒有變，這幾日遇到陳仲以來，總是有人替陳仲張目，都搞得謝弼有些懷疑士林風向變了！
“徐偉長受那陳仲蠱惑，可恨！”
謝弼並不願多去解釋徐幹為什麼能活下來，又為什麼會受“蠱惑”。
不過孔劭對此顯然也並不在意，只見他表情毫無變化，始終溫和笑著，彬彬有禮：“此人不智。想來子鳴亦是同理？子鳴他就是多了些老、莊之氣在身，此事倒也不足為奇。”
說著，孔劭又對跪坐在他身後副席上的兩名後輩道：“記，北海郡徐幹，字偉長，本喬氏之牧僮，幼狡竊學，及長乃有文名，觀其色，洪而肆；徵其貌，愨而直；材則偏雜，恃情倨傲；定，中六品。”
這是在評價徐幹，先說了他的出身是世家奴僕，幼年時就憑藉狡詐竊取學問，長大了獲得文才有關的名望，說看他面色洪大但卻肆意無度，看他的貌相真誠但過於莽直，最後總結此人才華偏且雜，還很容易恃才傲物，定為中六品。
這是孔劭在以他自己編著的《人物誌》，給人定品級。
此事是新政的最重要一環。
所謂新政，便是外儒而內法，以法家立信樹約之術，劃分各個州郡為不同的品級領受，郡內的百姓受法律約束，也為此而提供心念願力，被領受了相應權柄的官員用於修行、鬥法。
與中古、近古時真正的法家不同的是，真法家要求人人平等，即便是立法之人犯法，也應當依法懲戒，如此才能真正立信。
而經由近古的道統中斷，再有後人蒐集殘篇，註解整理。
現在的“形名說”新政，則是以儒家之道理為法，要以“禮”為名，將人分出三六九等，皇親貴胄、士族豪門、寒家小戶、奴僕部曲，皆各有不同。
不同等級的人，所要遵守的法也不同，犯法之後所要遭受的懲戒，以及懲戒幅度更不相同。
與之對應的，不同等級的人在法的範圍內，所享受的權利待遇也不相同。
等級越低，需要遵守的法律越嚴苛，犯法的代價越沉重，享受的權利待遇也越微薄。
如最低等的奴僕，連人的所屬權都不是自己的，又談何權利待遇？
這一套法門的根本，雖然也是“信”，卻不再是“信服”，而是“信用”。
不需要治下百姓心服口服，只需要上層之人能夠讓百姓“信”就可以了。
千金市馬骨，可以取信於人。
刀斧難道就不可以嗎？
前者讓人相信立法者一定會按照規定，兌現諾言。
後者一樣可以讓