“嗨呀！太山兄果然拿下了！”
“這、文公三張副席，轉眼去了兩張，這可如何是好？”
“是呀！都怪我等剛剛分心，謝公甫座席在北，與我們也無關吶！”
檀德臺的人群注意力，已經從剛剛山路傳來的訊息上收回。
眼下，那些白髮蒼蒼，早有名望計程車人，都已經得到了自己的座席。
留下的，大多是中年、青年。
他們關注的主要都是南側七位主座席所附帶的副席。
此列最上首，主座席乃是平原郡名士，襄公矩。
這一位，正是太玄十五子中“一玄”桓榮的親傳弟子，世稱“平原仙翁”，稱得上是當下蓬萊道洲太玄一脈的最正宗傳人。
他面板黝黑且粗糙，看起來像農夫多於像士人。
深深的皺紋，略顯花白的濃密鬍鬚和頭髮，則顯示出他的年齡也已不小。
事實上，襄公矩如今已經一百六十餘歲。
是在場所有人中，當之無愧的最長者。
不過他突破感應很早，外表還只是五十來歲的模樣。
據聞，他早在五十年前，修為便臻至巔峰。
襄公矩的修為境界，也足為此地眾人之首。
此刻，襄公矩的三張副席，均已坐滿，其中一席乃是一名總角少年，唇紅齒白、目光湛然，當是襄公矩近年來所收的得意弟子許靖。
這許靖則是帶方郡人，出身帶方許氏，其祖父許季山，當下便坐在南側第三位。
許季山是個看上去風流不羈的中年文士，月白色的道袍敞著懷，露出裡面穿著的絲綢袙復——也就是男式肚兜。
許季山以仁恕愛民而知名，在被任命為臨蠶郡郡守期間，寬恕了很多郡內犯法的人，最後還用自己的官職，向桓志求情，赦免一名治下百姓，如今閒居帶方郡，名望極高。
其祖，也曾名列太玄十五子中，是為許康。
許季山交遊廣闊，其性格與董志張頗有些相近，如今他的三張副席早早坐滿。
而在襄公矩與許季山之間，南側的第二位座席上，則是臨蠶郡著名高修任文公。
此人鶴髮童顏，大夏天穿著華羽大氅，卻不見一絲汗跡。
他原本籍籍無名，但忽有一日，臨蠶郡有人在野外見到了一位有道高修，坐在城壕，面對荒野講道，而不久後，野地中的狐狸、兔子、刺蝟、狸貓等諸多動物，紛紛來到他周圍，恭恭敬敬坐下聽講。
當時正是許季山擔任臨蠶郡郡守一職，聽說此事，當即親去檢視，果然見到了任文公講道，百獸匍匐的景象。
於是乎，經由許季山推崇，任文公霎時間聲名鵲起。
此次法會上，南側座席本該是襄公矩之後，便排到許季山，在許季山執意謙讓下，才讓任文公坐在了第二位。
因著任文公聲名遠播的時間不算太久，故而他也並沒有太多故舊。
所以他身後空置的三張副席，就成了尚且沒有座位計程車人們爭奪的目標。
大家為了一席座位，依次到尚有空置副席的名士面前，介紹自己並展露才能，若是被認可，自然可以獲得一席座位。
而除去前面三位，南側主座席上依次是高獲、楊鳳與叔孫無忌。
高獲、楊鳳同為滄海郡人氏，不但互相間交情極佳，而且廣有門徒，六張副席，單隻他們的門徒就佔滿了。
叔孫無忌則是獨自踞案而座，對場中所有人都愛搭不理，三張副席雖然空著，但顯然沒有許給旁人的意思。
最後，還有一張主座席，卻是尚未有人坐上，不知是沒有抵達，還是什麼原因。
故而，除去任文公那裡還剩一張副席，南側這邊眼看著就沒有座位可以競爭，由不得眾人不急。
當然，除去南側這裡的座席，北側其實也有主座七席，副座二十一席。
但來的早計程車人們，多已知曉了今日論道法會的真正目的。
蓬萊君桓志，要強行推動“形名說”替代《五行白虎通》，這也就意味著蓬萊道洲絕大部分士人心目中的驕傲——《太玄》，也將被否定。
北側、南側，只需看主座席上的人物都是誰，便可一目瞭然，知道主張的不同。
襄公矩、許季山、高獲、楊鳳，都是極具名望的《太玄》傳人，祖上均出自太玄十五子。
任文公和叔孫無忌與太玄一脈關係不大，但也旗幟鮮明地不支援“形名說”。
至於