字字如刀！
方才有灰塵掩埋，尚不察覺。
此刻觀看，竟有微微刺目之感。
這必定是用刀刻下的字跡，而且刻字之人所修行法門，與陳仲不同，其人以性靈合器物，磨礪出了極強大的“刀意”。
陳仲年輕時見過一些類似的修士。
不，那些人稱為修士不妥，更適合稱之為“武者”。
他們的修行，目的非常純粹，就是“爭殺”！
刀意、劍意、槍意之類，便是一種極強大的性靈神意爭殺手段。
尋常武者，因為起始時必得以煅煉身軀入門，故而性靈方面大多不如正常的修行人，能修成刀意之類的神意，便顯得鳳毛麟角一般。
而實質上，這刀意，也就和不久前，陳仲在仙門山，以性靈之力壓服虎妖的手段，沒有什麼太大區別。
唯一值得稱道的，是這種手段相對比較隱蔽，就連陳仲的望氣術，離得稍遠一些，或者被塵土掩埋，都發現不了什麼。
此刻觀看字跡，董志張自是嘖嘖稱奇。
陳仲則從那昂然的刀意中，敏銳察覺到了更多變化。
刻字所蘊刀意，有自行發散，也有收斂，如果觀看者本身沒有什麼惡意，則最多覺得刻字不簡單，有些“扎眼”，能明確感受到刺目的都是性靈之力深厚的修士。
但如果是那些行為不端，為非作歹之輩，恐怕就要立時激發刀意，頃刻間便將成為一具屍體。
由此可見，當初那留下刻字之人，與陳仲年輕時的性情，頗為相似。
“子正公，這當是你的仰慕者所留吧？哈哈哈，他若是知道，有一日這行刻字，能被他仰慕之人親眼看到，還不定有多興奮！”
董志張對著陳仲連連拱手，頗有些增加了談資的喜悅。
陳仲卻是面露微笑，說起來，幾十年行俠仗義，就算是當面的感激、跪拜，也早見得多了。
但能夠身體力行，追隨陳仲所秉持之信念前行的，還真不多見。
而且，看刻字內容。
“仲公爺爺”這稱謂，除去仙門郡人，別處可難見到。
莫非，此人還是同鄉？
“如是有緣，我當不吝指點此子修行。”
陳仲對董志張說道。
董志張也連連點頭：“不錯，武者不修性命，一味鬥狠，莫說延壽，能善終的都不多。若是有緣相遇，得子正公你一番指點，方是他的道緣！”
二人議論一番，便將這一節放下，只在廟內修持晚課，而後談論片刻道法，各自歇息。
卻不知，岫山之中，數名成了氣候的大妖、厲鬼，隱隱察覺到石廟中刀意閃現，自是悸動戒懼。
那石廟數十年前，先被陳仲掃蕩，後來被一窩狐妖佔據，結果沒多久又被一個耍大刀的砍了個乾乾淨淨。
從那之後，不長眼的妖邪但凡靠近，沒有哪個能活著離開的。
於是岫山中的諸多妖精鬼魅，便自覺遠離了此處。
這才有許多具有些許靈性的動物，察覺了石廟安全，喜歡在其中棲息、躲藏。
卻說那些成了氣候的妖邪，知道石廟中的刀意大概是又發作了，紛紛約束手下，近期不要張狂，以免惹來禍事。
但那些只在山下的妖物，便不知道這些事情了。
第二日太陽才到中天，陳仲與董志張便已離了岫山，來至北海郡境內。
只見沼澤、叢林之間，許多村莊都已廢棄，曾經開墾出來的耕地，被植物重新納入掌控。
官道也時隱時現，只怕許久都沒有人走動。
如此朝著北海郡郡城前行了近乎一個時辰，才見得尚有人煙的村莊。
董志張一路上臉色不大好看。
實在是北海郡與武次郡的對比差距太大了。
武次郡人民安樂，北海郡直接荒無人煙。
而北海郡當今太守，還是很受董志張推崇的名士謝弼！
謝弼之祖，乃是大名鼎鼎的謝夷吾，與武次郡丁夏之祖丁鴻，同在揚子座下進學，時人將他二人並稱，號為“二子”，除去他們，太玄十五子中，還有“一玄”、“三傑”之說，都是當時最傑出的高士。
謝夷吾也曾出仕後漢，以清簡自守、剛正吏能著稱，被任命為聚居著皇室、世家，向來以難於治理而知名的鉅鹿郡太守，僅僅半年便使鉅鹿郡由亂化治，百姓稱頌。
可惜謝夷吾也因此得罪權貴，不久便被貶官，他乾脆