變化的源頭仍是那株“成精的柏樹”，它的氣息中單獨摶煉出了一枚方形章印。
那正是法家“本令”的樣子。
陳仲倒也不覺得意外。
且不論形名說的根腳就與法家糾纏在一起，只看剛剛柏樹處置那頭狼，也毫不掩飾地透露出刑教大於德治的味道，只不過盧毓嘴裡唸的是“為政以德”而已。
當然，盧毓的處置也不是完全脫離了他嘴上的解釋，“成精的柏樹”最初對山間小獸的教誨，可以看作是“教”，教而不化，則不誅不足以懲奸。
盧毓所理解的形名說，頗有一種返璞歸真，回到荀子之時的狀態——仍在儒家藩籬，已開法家先聲。
隨著柏樹氣息中本令成形，柏樹的力量迅速攀升，而受到了它的“教化”的小獸奔行於山間，所到之處，也紛紛受到柏樹所頒佈“規則”的影響。
祥曲峰受到“規則”影響的區域越大，柏樹的力量也隨之攀升到越高處，而隨著柏樹力量的增強，它所可以影響的範圍也隨之變廣，影響的力度隨之變深。
至此，柏樹的力量與它所頒佈的“規則”之間，已是相輔相成，不斷互相成就。
祥曲峰的氣息，無需盧毓分出的“簡冊”再去同化，便已自行向著與“簡冊”類同的方向轉化。
接下去會有什麼樣的變化，陳仲已是心中瞭然。
同時，為何形名說五品以貫學為名，也隱約可以領悟。
那意味著，修行至此，當有通貫自身所學的積累與能力，同時也可以憑此，具備傳道授業，於自身所能影響的範圍貫徹學問、志向的能力。
當這內外齊備，自然而然，貫學修士也就獲得了其所劃定的區域所能聚攏給他的“大勢”。
若能如此，形名說當前的最大不足，最大隱患，便將彌補。
只不過，盧毓自己是這樣思考，這樣踐行的，可其他持形名說之輩，卻未必肯與他同路！
就在陳仲想到這裡之時，祥曲峰也再度發生變化。
兩頭姿態優雅，除去尾羽玄黑，通體盡是素白，雙翅一展便乘風而上的白鶴，鳴叫著衝上了祥曲峰的峰頂。
他們看到了“成精的柏樹”，也看到了那諸多被“教化”的小獸，很快便頗為不快地轉頭看向觀瀾峰。
常年居住於祥曲峰的他們，或許無法像陳仲一般直觀地望見祥曲峰氣息變化，但卻足以敏銳察覺到祥曲峰氣息短時間內產生了巨大變化。
兩頭白鶴的“唳”鳴聲中，柏樹氣息中的“本令”悄然消散，好似一團雲氣，被風吹開、吹走。
山中受到了教化的小獸們也恢復了本性，迅速消失在花樹叢中，不再在白日肆意穿行。
盧毓略有些驚訝，卻也沒有堅持做什麼，那被他分出，落在祥曲峰上方的氣息，悠然歸回。
這就是盧毓的弱點所在了，甚至他根本沒辦法處理。
他的“教化”，不是所有人都願意遵從，而那些不願意遵從的人中，強而有力者絕不在少數，這些存在，可不會坐視盧毓成就“大勢”！
屆時，衝突一起，盧毓已為自身行為定立“規則”，他的規則約束他人，同樣會約束他自己，反對者從此入手，很容易便能找到以盧毓的“規則”對抗盧毓的辦法，到時候盧毓一旦自己違背，他所努力營造的一切，也就成了井中之月。
而他如果不違背，只在他的“規則”內應戰，反對他的人可不必僅僅在“規則”之內行事。
盧毓面對的是必敗的局面。
就像現在一樣。
那兩位白鶴沒有做什麼過分的事情，僅僅是除去了盧毓施加在柏樹身上的神異，盧毓自己就選擇了放棄。
“竹山之中，竟有此二位大妖？”
盧毓眼力不差，但也不夠好。
那二位到底是不是妖，可很難講啊！
陳仲笑道：“子家手段不俗，卻是驚擾了主人清修，且隨我賠罪吧！”
竹山有止休宗坐鎮，更是有陳仲在此。
能自如生活在這裡的妖類，必定有其來歷，盧毓正是考慮到了這一點，才主動收手，如今看陳仲態度，果然如此。
走出不知閣，便見一男一女，兩位披著鶴氅的青年修士，並肩立在了不遠處。
行禮後。
陳仲為盧毓介紹：“此是素知夫婦，隱居竹山已四十餘載，與有訇翁、鹿漪、楊器之為友。”
盧毓聞言露出訝色，這兩位看容貌，不過二十歲上下