漁鼓峰下。
右長老風神沛與左長老傅碔，早早便站在竹林道口，向著北方眺望著，時不時閒話兩句。
在他們身後，則各自跟隨著幾名後輩弟子，只是傅碔身後的人數遠比風神沛身後的多。
除去他們，不遠不近處，更有四位服飾、氣質、年齡各異之人，互相之間均默契保持丈許距離，默默肅立。
這幾位是竹山中隱居的非止休宗修士。
止休宗奉莊子為祖師，一直以來都傳人稀少，宗內弟子還時常出山遊歷，據說前漢之時，宗門經常大門掛鎖，全宗上下都不知所蹤。
那時竹山中多有其他修士隱居，沒人會將竹山當作止休宗“資產”。
直至後漢，止休宗當時有兩名弟子在光武定鼎之中立有功勳，止休宗山門因此獲得增擴，竹山隱隱之間成了止休宗獨享，其他修士若要繼續留在竹山隱修，便都主動向止休宗報備，好似客人向主人申請一般。
好在止休宗也不在乎這些，與竹山內的修士關係一向良好。
只是自從鍾季拙繼任宗主以來，止休宗一改往昔風格，積極入世，宗門廣收弟子，使得竹山清靜不在，倒是讓一些隱居修士自己悄然離開了。
“有訇翁竟然親至，子正大名委實令人羨慕啊！”
風神沛拄著他的銅杖，笑眯眯小聲說著，顯然心情不錯。
他們都知道陳仲今日就要到了，故此特意前來迎接。
傅碔倒是神色淡淡，陳仲人沒到，光是名字傳來，就把宗主鍾季拙逼走，有什麼可值得欣喜的？
至於自發到來的竹山散修。
讓傅碔對陳仲的感官越發複雜。
竹山中的散修們看似客氣，對止休宗待以主人之禮，但實質上，止休宗不是在乎什麼禮不禮的宗門，散修們更是不在乎，這種禮節，到底有多少實際意義，大家心裡都有數。
反正平日裡鍾季拙、傅碔可得不到散修們如此尊重。
別說回山之時，勞動這些散修下山遠迎，就算他們提前招呼，前去拜訪，都有可能吃一碗閉門羹。
只有銅鵜翁風神沛，能夠得到隨意上門，也可以見到人的待遇。
而風神沛口中的有訇翁，就算是風神沛，一般也只能見到那張木案！
有訇翁，竹山五友之一，無人知其年歲幾何，只是據說他最初便以鬚髮皆白的老翁面目示人。
他有一張木案，極其神異，當他親身出現時，木案必不離身，而尋常時候，是極少有人能夠見到他的真身的，都是一張木案盤旋來去。
那木案能吃能喝，能跑能跳，且可以自行發出“有訇”之聲，有訇翁之名便是因此而得。
早些年，止休宗灶廚時常丟失食物，低輩弟子不安之下，日夜蹲守，逮到了偷吃的木案。
結果無論刀劈斧剁、火燒水淹，全無用處。
聲勢鬧大，引得時任宗主的蘇門先生注意，檢視之後，笑著去了竹山深處一趟，歸來便吩咐弟子，往後再看到木案要以前輩相待，吃些食物有什麼打緊？
後面木案再來，弟子們畢恭畢敬，如此不幾次，木案反倒不常出現在止休宗了，附近幾處州郡開始傳出類似異聞。
傅碔當年也曾隨著蘇門先生見過幾次有訇翁，知曉這一位的修為平平，但那木案實在神異，就算蘇門先生的法術，都奈何不得，只是若被蘇門先生看住，有訇翁的木案便也無法走脫，再沒辦法去做他的“遊戲之舉”，因此雙方才達成了“協議”。
有訇翁脾性之古怪，可見一斑。
能夠與他齊名，且互為友人的，又能正常到哪裡去？
如今，陳仲要回竹山的訊息傳來，無需任何招呼、說明，竹山五友中的四位，包括有訇翁，就都早早下山迎候。
這等禮遇，真是叫人又羨又妒，且叫人忌憚！
同時，也不得不使傅碔心底生出些淡淡的自豪，畢竟陳仲與止休宗拜的是同一位祖師，算得上是自己人。
前任宗主蘇門先生故去後，止休宗還是有人的！
風神沛與傅碔閒話，他們身後的弟子們自然也能聽到。
當時就有新晉弟子好奇詢問，風神沛身後一名孫輩的弟子賣弄著將有訇翁的事情大致說了一些，只不過這些小輩知道的，可就遠不及傅碔所知那麼全面了。
風神沛微覺好笑，又感到些微憂慮，年輕弟子現在實是太多了，年輕人的活力幾乎要把整個竹山都渲染得更加活潑、生動，但這未免有些太過