“咳！讓郎君看老奴的笑話了。”
老僕很快就從遺憾、悵惘的情緒中脫離了出來，反倒更加灑脫了，只聽他自嘲起來。
“陳子正，早年他在竹山數載，長州道誰不知他大名，如今說甚‘恨晚’，還不是要怪自家有眼無識？這人啊，即便不晚，該是如何也還是如何！”
羊古頓時愈加敬重自己這老僕，人貴自知，而能自知者自古以來就很少。
恭恭敬敬請了老僕同坐。
羊古這才問起了自己剛剛的兩個疑惑。
“章老似是重玄洞而輕無咎，恰與世人相反，不知何故？”
老僕笑了，也不推辭，道：“母虐而子孝，合於倫常麼？”
羊古搖頭：“自是不合，然世人推崇無咎，豈不正在於他能為人所不能？母慈而子孝人皆能耳。”
老僕點著頭，問道：“不合倫常，此事可稱妖孽否？”
羊古不解其中深意，邊思邊答：“閒美曰妖、釁作曰妖，孤雜曰孽、惡愆曰孽。王無咎之孝，足稱美德，其孤，足遇孽境，其母反之，亦堪稱妖孽矣。”
老僕悠悠然：“郎君家學承自孔氏，子不言什麼啊？”
“怪力亂……”
羊古好似明白了什麼。
王祥這事兒，他很反常啊！
但凡是正常人，都很難像他一樣吧？
對一個一心想要殺死自己的後母，那麼孝順？
這是真的嗎？
可如果說不是真的，憑什麼呢？
就因為大多數人、正常人，做不到？
那顯然不對。
而這類反常之事，也可以稱為妖孽，稱為怪。
先師孔子明確表示，他不談論反常的怪事。
這裡面的道理，恐怕就在於真相的難以確認吧？
可是，王祥的事情已經在談了，而且還說到了這樣的地步，羊古無論如何也很難抑制住他自己繼續往下想。
王祥會不會是在沽名釣譽？
他的後母真的那樣虐待他了嗎？
臥冰求鯉有沒有誇大的成分？或者有沒有被隱瞞的細節？
王祥那麼做，對他有沒有好處呢？
有，在當下這個崇尚名士的大環境，孝順之名，極有價值，同時……
羊古的思緒無法遏止地向著更陰暗的角落滑去。
一次臥冰求鯉，王祥後母的名聲，那可就是千夫所指了！
甚至，王覽都不得不奉母還鄉，除去羊古這樣的好朋友還會想起王覽的名字，旁人誰記得王祥有個異母弟？
“咳咳！”
咳嗽聲驚醒羊古。
老僕稍顯渾濁的雙眼中，是愧疚的眼神。
“老奴有三愆，言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。”
聽著這話，羊古冷汗淋漓。
他冷靜了下來，只覺自身法力正在劇烈動盪，幾乎失控，若是再晚發現一點，後果不堪設想。
這是他剛剛難以遏制的胡思亂想造成的。
而類似的狀況，已不是第一次。
急忙入定靜，平復內外。
許久之後，方才重新睜開眼睛。
羊古已經於定中思索清楚，他剛剛想了那麼多，是“未見顏色而言謂之瞽”，章老清楚地發現了他的錯誤所在。
身為儒家一脈，道理是開蒙時就在學，就在用的。
如今這般狀況，是在接納了朝廷賦予的，透過形名說法門得到的法力之後，才開始出現。
問題毫無疑問，出在形名說本身。
但同樣，也是羊古對儒家一脈的學問，知而未應，應而未常。
從陰險的角度，剖析出的王祥固然有那樣的問題。
可是，羊古又沒有真的經歷過王祥所經歷的事情，憑什麼無端懷疑王祥用心險惡？如果王祥確確實實並沒有任何齷齪想法，就是一個真正的，孝順到反常的人。
羊古那樣的想法，就不僅僅是對王祥的冒犯，更是對自身的嘲笑，站在道德高點批判他人，結果自己才是不道德的那一個。
若羊古只是個尋常人，也還罷了。
偏偏他身負龐大法力，是在憑藉胸中一口浩然之氣駕馭龐大法力的。
浩然之氣一旦不穩、消退，失去駕馭的法力，可不會搭理什麼官位、家世、名望。
“多謝章老！”
羊