臨蠶郡位於新昌之南。
兩郡同飲淯水東支之水，且臨蠶左恃仙門山，右握黛蠶澤，自古為新昌之南門。
前漢之時，臨蠶有張成、王章、牢辨相互為友，同在揚子座下修學，共列太玄十五子。
三人因俱皆出身寒素，學成後，返回臨蠶郡，使得當地無論寒門、黔首，均羨慕三人而爭相學道，造就了臨蠶學風濃厚的傳統。
為此，三人有一次返回檀德臺看望揚子，將臨蠶郡無論貧富，人皆向學的事情對揚子誇耀。
說：“人羨久生，將以學也，可謂好學已乎？”
意思便是我們那裡的人都羨慕我們活得久，活得好，有地位生活安逸，於是都以此為激勵而學道，這可以算得上是好學的榜樣了吧？
揚子回答他們：“未之好也。學不羨。”
在揚子看來，因為羨慕所謂學道的好處而學道，這不是真正的好學，他們好的是“好處”，真正的好學，學的動力應是發自內心的，對大道的求索。
三人得了這樣一番教誨，幡然醒悟。
返回臨蠶郡之後，再也不參與沒有意義的宴會，不穿過分華美的衣服，不住城中地價昂貴的園林宅舍。
他們在臨蠶郡城外三里處，建立了面向任何求學之人的學館，將他們所知的書籍儲存其中，允許有需要的人在其中借閱、抄錄，大門上則刻著“不羨”二字。
不羨學館，成了臨蠶郡最著名的地方，後來修士至此，必要前往瞻仰。
沒錯，就是瞻仰。
因為王莽篡位之際，鱗蟲一族謀取蓬萊，曾有一支奇兵自黛蠶澤忽然突入。
臨蠶郡首當其衝，不羨學館毀於是役，張成、王章、牢辨也與諸多學館學子一道，陣亡於守衛臨蠶的戰鬥中。
如今的臨蠶郡城外，只有一片石頭圍住的不羨學館殘跡，供後人憑弔。
距離殘跡不遠處，一片雜木林間。
楊鳳帶著許靖匆匆而來。
許靖穿的，似乎仍是當日檀德臺上那些，此刻泥汙濺在衣襬上，手臂袖子還沾染了血漬，頭上束髮的簪冠與頭髮一併髮油發烏。
楊鳳的儀容還好一些，卻也可見狼狽之色。
誰都沒想到，帶方許氏在許季山之外，竟然還有多位感應大修士。
而且這些人，早已暗中傾向於桓志的新政、新學。
重傷在身的許季山返回族中，看到的便是宗祠大開，族中在他不在場的情況下，已經換了族長。
或許，哪怕許季山不受重傷，仍舊需要面對這樣的局面。
桓志將平原郡與帶方郡兩郡實利許諾給了許氏，甚至若是許氏能夠拿下蓋陽，蓋陽就也送與許氏了。
雙方一拍即合的唯一障礙，就是固執己見的許季山。
可能許季山也早已預感到了這一日，故而倒是沒有什麼過激之舉，只是平靜地接受了現實。
楊鳳、高獲二人知曉情況後，唯恐滄海郡也有此類變故，於是讓高獲先行返回，留楊鳳在平原郡看護許靖。
事情至此，看似已經平靜。
因為許氏的行動似乎成了一廂情願。
桓志那邊竟然沒了之前暗中勾連的熱絡，毫無進一步反饋。
許氏自是不知道，桓志被陳仲削去修為、志向，其身邊核心已經在最初的錯愕之後，開始了激烈的爭鬥奪權。
而後來，不知從何處忽然傳出“大成太玄”的訊息。
有人聲稱揚子晚年的太玄經大成法門，已經有人實證。
甚至數百年前，那位傳說中因為發現大成法門，而連帶著兄長一起遇劫身亡的揚子幼子，揚信揚仲烏出現在了鳳麟道洲。
此事傳來，許氏立刻便將注意力放到了平原郡。
許靖做為襄公矩的關門弟子，必定擁有大成法門的傳承。
無論傳言是真是假，先將之控制住定然無錯。
要知道，大成法門出世時，可是號稱必定能夠打破“防制”關門，從而突破修身境的。
許季山在帶方郡得知此事，立刻將訊息送與楊鳳，請求楊鳳帶許靖到仙門郡去，找陳仲尋求庇護。
楊鳳得到這訊息不久後，便又有許季山死訊傳來。
驚怒之下，楊鳳帶著許靖急忙向西北而行，結果半路果然被許氏的兩名大修士追趕。
楊鳳一身本領，長於攻堅，但許氏兩人只是糾纏，並不與他對攻，明顯後方還有支援的樣子。