“敕封之機要，記得兩字便好——臣服！”
破廟中的法臺不算高，只搭了三層。
敕封已畢，廟中那變成了石像的“大師兄”，如今威風凜凜，石像憑空多出諸多裝飾。
手中有長戟、馬鞭，身穿紫金甲，腰圍白玉帶，腳下鐵筒靴。
一副昂藏悍將模樣，只是五官大變，很難再看出那“大師兄”的影子。
隨著敕封成功，一陣祥光自石像，不，此時已經該說是神只像身了。
祥光自像身中外溢。
破落的廟宇都似變得肅穆起來。
任文公一席鶴氅，在這光芒映照中，步下法臺，恍似神仙中人。
然而聽著任文公提點自己的話，在一旁侍立的鄭又玄一點點目睹“神仙”的激動、崇敬也沒有。
有的，只是刻骨的恐懼！
任文公竟然早就已經掌握了敕封之術！
雖然，任文公自己說了，他在這荒郊野嶺，隨便搭個法臺敕封出來的，只能算是淫祀野神，心念願力難以聚集不說，也很是容易被人打滅。
這種小毛神，遠不能與兩漢朝廷敕封的正牌神只相媲美。
但是，這種小毛神剛剛敕封出來的時候神完氣足，對付些小妖、小修的，也是手到擒來。
任文公要交給他最喜愛的弟子，鄭又玄一件重任——抓捕蘇元明，這尊野神，就是給鄭又玄的助力。
鄭又玄渾身冰冷。
他弄不明白，極度珍貴，據說只有當世幾家大宗門，以及魏、漢、吳三國才擁有的敕封之術，他師父是怎麼得到的。
更弄不明白，他的師父又是何時看破了他的心思的？
還有！
任文公為什麼不殺自己？
或者，像大師兄那樣，把自己也變成一尊野神，不是仍舊可以任意驅使麼？
鄭又玄完全猜不到自己的師父到底在想什麼，也不敢再猜！
“乖徒兒，你可記得了麼？”
任文公笑眯眯地來至了鄭又玄身側，一點也看不出惱怒之色，他還在像是盡心盡責的師長，為好學的弟子指點著迷津。
“儀軌、法壇，必要卻又不重要，此類不過束縛耳！唯其臣服，則任你束縛，旗幡也好，罡鬥也罷，你便是用一丸丹藥，一枚玉簡，一片氈帛，一根竹杖，皆可束縛！”
任文公似是講到了癮頭上，更問鄭又玄聽懂了沒有。
鄭又玄僵硬著脖頸，呆呆點頭。
聽懂了又如何呢？
他難倒還能有機會去實踐嗎？
任文公並不管他想些什麼，只是自顧自繼續說著：“臣服第一要，明靈第二要。新敕之神未得自我，明靈不開，最無用處，此時便要借勢點化，或以朝廷法度，或以民心願力，或以……”
任文公頓了頓，將最後一種方法，只在心中默唸。
或以大道樞機！
這也正是龍虎大士王素，多年以來，參悟道經，最終領悟到的修行前路。
他們這一脈，從感應之後便與其它道傳差異顯現。
靈幡、法臺、神宮。
三重修行，名稱上就可以明顯看出來，他們是要以自身成就敕封之體，得以在自家道體之中敕封神靈。
神靈，與神只不同。
神只乃天地之神，神靈則只是修士性靈之神。
若能於自身之內成功敕封諸神，鎮壓身、魂，以己身為天地，以性靈為神主，何愁修行前路之不通？
這裡唯一的問題在於。
身內神靈的明靈，如何點化。
以朝廷法度，則此神靈到底是修士之神靈，還是朝廷之敕神？
以民心願力，那修士是跟從民心所向，還是跟從自我心念？
唯有大道樞機，可以用於點化身內神靈的明靈。
然而無論王素，還是他的幾名弟子，目前為止，都還未能真正尋找到，大道樞機到底是什麼，什麼可以算得上是大道樞機。
若是這一關鍵能夠悟通，他們立刻就能在修為上超邁當世。
區區一個陳仲，又算得了什麼？
“你大師兄為了這敕封之術，偷盜道書，結果還落在殿角，實在是太不仔細。然而這求道之心，為師也很是愛惜，不忍阻止，如今這尊小神，便是以他心念點化明靈，你可萬萬不要辜負了他啊！”
鄭又玄亡魂大冒，他當年偶然瞧見的道書，就是在大殿角落。