黃鐘大呂！
陳仲驀然醒悟。
孔衍以《莊子》來向陳仲闡明道理。
而陳仲對《莊子》的理解，又何曾稍弱於人？
講述“抓大放小”、“過程的必要”這樣的道理的，其實《莊子》中一句話便講盡了！
吾生也有涯，而知也無涯。
釣叟所贈《劍術》，在元真境界的唯一一句話。
“知”既然是無涯的，那麼在有涯之生中，如何去選取“知”呢？
難倒一概不要了嗎？
自是抓大放小！
現在，誅滅王素就是大，而蘇元明、陳仲、孔衍這些人自身的安慰，只是小。
儒家的道理，道家早已講盡，只看讀書之人能否自行領悟。
陳仲之前所明悟的，是“有涯無涯”關於“取捨”，關於“戒貪”，關於“守心”的闡理，而他卻忽略了“有涯無涯”中所蘊含的“取捨的方法”、“戒貪的方法”、“守心的方法”。
正因此，才會有今時之困擾。
“盛齋兄，請受我一拜！”
陳仲肅容一禮。
孔衍忙將陳仲扶起：“子正胸懷天下而不顧己身，該是孔衍拜你才對！”
陳仲嘆道：“唉！不顧己身或有，然亦未顧及弟子、親友之身，此過亦劇，至今思之，羞慚無地。”
不止是蘇元明。
陳仲的親人，早在六十年前，就必定因為陳仲不計後果的刺殺仙門郡守的行為，而遭受過牽連。
陳仲自是一走了之，甚至六十年間總有這事那事，總要在心裡告訴自己，自己是為了天下人而如何如何，結果最後回鄉，親人、故居，所見竟只有一片荒草。
這些種種。
陳仲所犯的錯誤，都是同一性質的。
然而往事已不可追。
誠所謂君子之過，如日月之蝕。
遮掩並不能解決問題，改正才是唯一正確的方法。
陳仲再次向孔衍下拜行禮，孔衍發現陳仲力量之強，竟是完全無法阻止。
起身避讓也來不及了，無奈只好受此一禮。
行禮罷。
陳仲起身拜託孔衍：“盛齋兄，此次謀算王素勢在必行，然元明尚幼，功行淺薄，我為師長卻置之於險境，一旦有事，不可辭其咎。”
“唯今，只有託付於兄！”
孔衍也鄭重起來：“此事，愚兄當仁不讓。”
陳仲又道：“元明之母，雅有德行，雖際遇多舛，未曾自棄草野，教養子息，乃出此璞玉。奈何其多年病體，難耐修行。我本欲薦之於種德治門下，只恐耽擱日久，難以成行，於今亦唯託付於兄。”
孔衍毫不猶豫答應下來。
能夠教養出蘇元明這樣的孩子，蘇母德行必定不差。
而且儒家一脈，禮儒、藝儒的入道法門都講究中正平和，只有當世流行的五行儒與治儒較為偏激。
種拂身為種景伯之子，身負儒家正統傳承，教導蘇母入道沒有問題。
孔衍做為深研儒禮的大修士，也一樣可以做到！
只不過此前陳仲自問，他與孔衍交情尋常，不好直接上門推薦，方才捨近求遠。
但以如今兩人關係，這反倒是小事情了。
這兩件事言罷，陳仲起身，來至北窗下的几案前。
有紙、有竹。
陳仲選出三片已然經過殺青的牘片。
孔衍不知道陳仲要做什麼，立在邊上旁觀。
便見陳仲左手以“請還印”持牘，右手伸出食指做筆，於篾黃一面迅速書寫著什麼。
不。
不是寫。
而是刻！
縷縷竹屑，不斷自牘片底部飄落，而篾黃一面，反無刻痕！
孔衍頓時知道這是在做什麼了。
書符！
而且是以性靈合天地，符籙在完成之前不落於表面，無論此刻陳仲書符用的是紙、是竹、是皮又或者是什麼東西，表面上都是不會有任何痕跡顯露的。
看起來，就像是指頭隨意比劃。
但實際上。
不斷自牘片尾部落下的竹屑，見證了此刻正在發生的事情。
這等書符手法，非是深刻專研某一符籙的大修士，根本無法施展。
以性靈合天地，而後書符，如果所書符籙稍有錯謬，天地豈會認可？
屆時不但符籙