願也。”老僧因攜其手，至桑陰下，令禮十方諸佛已，因削其發。又解衣裝，出袈裟，令服之。大小稱其體，因教其披著之法。禪師既披法服，執持收掩，有如舊僧焉。老僧喜曰：“此習性使之然。”其僧將行，因指東北曰：“去此數里有伽藍，汝直詣彼，謁寺主雲，我使爾為其弟子也。”言畢，老僧已亡矣。方知是聖像也。師如言趣寺，寺主駭其所以，因留之。向十年，禪師已洞曉經律，定於禪寂。遇唐室中興，求瑯琊王后，師方謂寺僧言之，寺僧大駭。因出詣岐州李使君，師從父也，見之悲喜。閔舍之於家，欲以狀聞，師固請不可。使君有女，年與禪師侔，見禪師悅之，願致款曲，師不許。月餘，會使君夫人出，女盛服多將使者來逼之。師固拒萬端，終不肯。師紿曰，身不潔淨，沐浴待命。女許諾，方令沐湯。師候女出，因之噤門。女還排戶，不果入。自牖窺之，師方持削髮刀，顧而言曰：“以有此根，故為欲逼，今既除此，何逼之為。”女懼，止之不可。遂斷其根，棄於地，而師亦氣絕。戶既閉，不可開，女惶惑不知所出。俄而府君夫人到，女言其情。使君令破戶，師已復甦。命良醫至，以火燒地既赤，苦酒沃之，坐師於燃地，傅以膏，數月疾愈。使君奏禪師是瑯琊王子。有敕，命驛置至京，引見慰問，賞賜優給，復以為王。禪師曰：“父母非命，鄙身殘毀，今還俗為王，不願也。”中宗降敕，令禪師廣領徒眾，尋山置蘭若，恣聽之。禪師性好終南山，因居於興法寺。又於諸谷口，造禪庵蘭若凡數處，或入山數十里。從者僧俗常數千人，迎候瞻侍，甚於卿相。禪師既證道果，常先言將來事，是以人益歸之。開元二十三年六月二十三日，無疾而終。先告弟子以修身護戒之事，言甚切至。因臥，頭指北方，足指南方，以手承頭，右肋在下，遂亡。遺命葬於少陵原之南面，鑿原為室而封之。柩將發，異香芬馥，狀貌一如生焉。
車出城門，忽有白鶴數百，鳴舞於空中，五色彩雲，徘徊覆車，而行數十里。所封之處，遂建天寶寺，弟子輩留而守之。（出《紀聞》）
長安青龍寺的儀光禪師，本是唐朝皇室的成員。其父瑯琊王與越王起兵，討伐則天皇后，未能成功而死亡。則天皇后誅滅其全家，不允許遺漏一個。唯獨禪師當時正在襁褓之中，奶媽抱著他跑掉了。事後幾年，則天皇后聽說瑯琊王有個兒子還活在人間，懸賞捉拿，十分緊急。奶媽把他帶到岐州境內，靠賣女工維持生活。當時禪師已經八歲了，天資聰明，出類拔萃，相貌也非常出眾。奶媽深恐因為相貌特出而敗露。非常擔憂，便弄錢給他做了套新衣服，又在他腰下放二百個錢，帶他到荒郊野外去，把事情的真實經過都告訴了他。奶媽一面抽泣一面對他說：“我已養活你八年了，為了逃命無所不至。如今你已長大，而則天皇后又不住地下令打聽你的下落，我怕事情洩露之後，你與我都得死。如今你聰明過人，可以自立了，我也要從此消聲匿跡了。”奶媽便與他流著眼淚告別了，禪師也號啕大哭悲痛不已。剛剛知道自己的出身，奶媽就離去了，禪師不知道自己該往何處去。他信步而行。到了一家客店，便與小孩們一起玩了起來。有位郡守的夫人要到丈夫任職的地方去，正在這家客店休息，看到禪師與幾個小孩玩，見他相貌不同於常人，便很喜歡他。夫人招呼他到面前，對他說：“你家住在什麼地方？怎麼一個人走到這裡來了呢？”禪師撒謊答道：“我們村莊離這裡很近，時常來這裡玩。”夫人給他東西吃又送給他五百個錢。禪師雖然年幼卻很有見識，害怕別人拿他的錢，便把衣服解開，都放在腰下了。天已經晚了，他就沿著小路往前走，想找個村莊投宿。走著走著，遇見一位老僧一個人趕路。老僧招呼禪師道：“小子，你現在隻身一人，家已經破滅了，要到什麼地方去？”禪師吃驚地站下了，老僧又說：“出家為僧悠閒自在，無憂無慮又無所畏懼。小子，你想出家嗎？”禪師說：“這正是我的心願。”老僧便拉著他的手，到了一棵桑樹下面，令他向十方諸佛行完了禮，剃光了他頭髮。
老僧又解開自己的衣服包，取出一領袈裟讓他穿上，見大小正好合體，於是又教給他穿著的方法。只見禪師執持收掩、熟練自如，有如老僧人一般。老僧十分歡喜，說：“這是你的習性使你能夠這樣的。”老僧要走，便指著東北方向說：“離此數里有座寺院，你可直接到那裡去謁見寺主，就說我讓你給他當弟子的。”說完，老僧已經不見了。這才知道老僧原來是佛聖的化形。禪師照他說的到了寺院，寺主聽了他來歷十分驚訝，於是收留了他。不足十年，禪師便已通曉了佛教的經律，能夠定於禪寂。李唐皇室中興後，到處尋求瑯琊