受不住拷打痛苦，忽然夢見一個僧人讓他誦觀世音經一千遍來求救。被押赴刑場，臨刑誦唸完千遍，刑刀自己斷為三截，而面板和脖子都沒有傷。三次換刀，始終象先前那樣斷為三截。主管就以狀奏，丞相高歡奏表請求免死。等到回家，看他家觀世音的像，脖子上有三個刀痕。皇上詔令讓他寫經書流傳世間。今天叫做《高王觀世音經》。在晉、宋、梁、陳、秦、趙國、觀音、地藏、彌勒、彌陀，提名便能唸誦，得救的人不可勝數。
高 荀
滎陽高荀，年已五十。為殺人被收，鎖頓地牢，分意必死，同牢人云：“努力共念觀音。”荀雲：“我罪至重，甘心受誣，何由可免。”同禁勸之，因（因原作日。據明抄本改。）始發心，誓當舍惡行善，專念觀音，不離造次，若得免脫，願起五層浮圖，捨身作奴，供養眾僧。旬日用心，鉗鎖自解。監司驚懼，語荀雲：“若佛神憐汝，斬應不死。”臨刑之日，舉刀刃斷，奏得原免。（出《宣驗記》）
滎陽的高荀，年紀五十歲。因為殺人被收監，鎖進地牢，估計必死。同牢的人說：“努力共同念觀世音經。”高荀說：“我罪最重，甘心受刑，怎麼可以免罪呢？”同囚禁的人勸他，因此才動心，併發誓要去惡行善，專心念觀世音經，不再魯莽，如果能夠免罪，願造五層浮圖，捨身作奴，供養眾僧。用心讀經十天，鉗鎖自然開解，監司驚懼，對高荀說：“如果神佛同情你，斬首時當不死。”臨刑的那一天，舉刀刀便折斷，監司啟奏後得以赦免。
史 雋
史雋有學識，奉道而慢佛，常語人云：“佛是小神，不足事也。”每見尊像，恆輕誚之。後因病腳攣，種種祈福，都無效驗。其友人趙文謂曰：“經道福中第一，可試造觀音像。”雋以病急，如言鑄像。像成，夢觀音。果得差。（出《宣驗記》）
史雋有學識，信奉道教而輕視佛教，常對人說：“佛是小神，不足以供奉。”每當看見佛像，總是輕視地譏誚他。以後因為得了腳痙攣病，各種各樣的祈求護佑，都毫無效果。他的朋友趙文對他說：“讀經信教是得到護佑的第一位，你可以試著造一個觀世音像。”史雋因病重，就象朋友說的那樣鑄了觀世音像。像鑄成了，夢見觀世音，果然病就好了。
東山沙彌
隋開皇初，有揚州僧，忘其本名，誦通涅槃，自矜為業。岐州東山下村中沙彌，誦觀世音經。二俱暴死，同至閻羅王所。乃處沙彌金高座，甚敬之。處涅槃僧銀高座，敬心稍惰。
僧情大恨，問沙彌住處。既蘇，從南來至岐州，訪得沙彌，具問所由。沙彌雲：“每誦觀音，於別所衣淨衣，燒名香咒愿，然後乃誦，斯法不怠，更無他術。”謝曰：“吾罪深矣。
所誦涅槃。威儀不整。身口不淨。於今驗矣。“（出《法苑珠林》）
隋朝開皇年初，揚州有個和尚，忘了他的原名，誦讀精通涅躄經，引以為自豪並作為自己的職業。岐州東山下村中的沙彌，誦讀觀世音經。兩個人一起暴死，一同到閻羅王那裡。
於是對待沙彌是讓他坐在金高座，非常敬重他，對待涅槃僧則是讓坐在銀高座，對他的敬重就稍微差一些。涅槃僧非常憤恨，問明沙彌的住處。已經復甦後，就從南來到岐州，找到了沙彌，問他原因。沙彌說：“每次誦觀音經，在另外的地方穿著淨衣，點上名香祝願，然後再誦經。堅持不懈，再也沒有別的本領。”涅槃僧謝罪說：“我的罪太深了，所誦的涅槃經，沒有隆重的儀式，也不淨口淨身，如今才驗證了”。
徐善才
唐武德中，醴泉縣人徐善才，常修齋戒，誦觀世音經，逾千遍。曾往京城延興寺，修營功德。及還家，道逢胡賊。賊所掠漢人千百，將向洪崖，次第殺之。善才知不免，唯至心念觀音經。當殺之時，了不自覺，至初夜方悟，身在深澗樹枝上，去岸三百餘尺。以手摩項，覺微痛而無傷。漸下樹。循澗南行，可五六十里，天漸曉，去賊已遠，得官路，遂還家。琬法師嘗說此事。（出《法苑珠林》）
唐朝武德年中，醴泉縣人徐善才，常常修行齋戒，誦讀觀世音經，超千遍。曾去京城延興寺，修建功德。等到回來，道上遇到胡賊，賊人所抓漢人成千上百，將要推向洪崖，一個一個殺掉。善才知道不能脫免，只誠心念觀世音經。當殺他時，突然失去知覺，一直到初夜才醒，身子掛在深澗的樹枝上，離崖岸三百多尺。用手去摸脖子，覺得稍有疼痛而沒有損傷。慢慢地下樹，沿著山澗往南走，走了五六十里，天漸漸亮了，離賊已遠，找到了官路，於是回家，琬法師曾經說這件事。