杜智楷
杜智楷，曹州離狐人。少好釋典，不仕不娶，被僧衣，隱居太山，以讀誦為事。唐貞觀二十一年，于山中還，忽患疾垂死，以袈裟覆體，昏然如夢。見老母（原本無母字。據明抄本補）及美女十數屢來相擾，智楷端然不動。漸相逼斥，並雲：“輿智楷擲置北澗裡。”遂總近前，同執捉，有攬著袈裟者。忽齊聲唸佛，卻後懺悔，請為造阿彌陀佛，誦觀音菩薩三十餘遍。少間，遂覺體上大汗，即愈。離狐今濟陰也。（出《法苑珠林》）
杜智楷是曹州離狐人。年少喜好經典，不求仕途不娶妻，穿著僧衣，隱居在泰山，以誦讀經書為業。唐朝貞觀二十一年，從山中回來忽然患病將死，用袈裟蓋著身體。昏然象作夢一樣。看見老母和十幾個美女多次來打擾，智楷端坐不動心，逐漸相逼呵叱，並說：“把智楷扔到北澗裡去。”於是都走近前來，一起捉他，有的抓住他穿的袈裟。忽然一齊唸佛，後退並懺悔，請求給她們造阿彌陀佛，誦觀世音經三十多遍。不一會，智楷就感到身體出了一身大汗，就好了。離狐是現在的濟陰。
張 氏
陳玄範妻張氏，精心奉佛，恆願自作一金像，終身供養。有願莫從，專心日久，忽有觀世音金像，連光五尺，現高座上。眾嘆其精感所致。（出《辯正論》）
陳玄範的妻子張氏，精心奉佛。常願自作一個金像，終身供養它。這個願望沒能實現，張氏仍久持這種心願，忽然有一個觀世音的金像，發出五尺多的毫光，出現在高座上。大家讚歎說是她的誠心感動的結果。
許儼
唐龍朔麟德中，京師永興坊許儼，取魚為業。後患疾，冥然若死，身赤如火，痛似火炙，自雲：“但見火車來燒身，官府責取魚多，遣生受罪。”已經數日，乍生乍死。親戚勸作功德，遂造觀音像兩軀，仍令閤家不食酒肉，病遂差。（出《法苑珠林》）
唐朝龍朔麟德中，京城永興坊的許儼，以打魚為業。以後得病，迷迷糊糊象死了一樣，身上紅得象火，疼痛的象火烤的一樣。他自己說：“只看見火車來燒身，官府責怪打的魚太多，讓自己活受罪。”過了幾天了，半死半活的。親戚們勸他作功德，於是造了兩尊觀世音像。並讓全家不吃酒肉，病就好了。
僧道憲
唐聖善寺僧道憲，俗姓元氏。開元中，住持於江州大雲寺，法侶稱之。時刺史元某，欲畫觀世音七鋪，以憲練行，委之勾當。憲令畫工持齋潔己，諸彩色悉以乳頭香代膠，備極清淨。元深嘉之。事畢，往預寧斫排，造文殊堂。排成將還，忽然墮水，江流湍急，同侶求拯無由。憲墮水之際，便思念觀世音。見水底有異光，久而視之，見所畫七菩薩，立在左右，謂憲曰：“爾但念南無菩薩。”憲行李如晝。猶知在水底，懼未免死，乃思計雲：念阿彌陀佛。又念阿彌佛，其七菩薩並來捧足，將至水上，衣服無所汙染，與排相隨，俱行四十餘里。憲天寶初滅度，今江州大雲寺七菩薩見在，兼畫落水事雲耳。（出《廣異記》）
唐朝聖善寺和尚道憲，俗姓元。開元年中，江州大雲寺任住持，很受眾僧稱頌。當時的刺史元某，想要畫七張觀世音像，因道憲修練有成，委託他去主管。道憲便讓畫工齋戒潔身，各種彩色都用乳頭香代膠，準備的非常潔淨。元某很讚許他。畫完後，去預寧砍木做排，建造文殊堂。排砍成將要運回，忽然全排的人都落入水中，江流湍急，同伴無處求救。
道憲落水之時，便想念觀世音經。只見水底下有奇異的光，過了很久再看它，是他所畫的七位菩薩，站在左右，對道憲說：“你只念南無菩薩。”道憲往來就象白天一樣知道在水底，害怕不能免死，於是想出一計：念阿彌陀佛。於是又念阿彌佛，結果那七個菩薩一起來抬著他的腳，將他送到水上。衣服也沒溼，和排一起行了四十多里。通憲天寶年初死，現在江州大雲寺的七菩薩象還在，又畫了道憲落水的事。
成 珪
成珪者，唐天寶初，為長沙尉。部送河南橋木，始至揚州，累遭風水，遺失差眾。揚州所司謂珪盜賣其木，拷掠行夫，不勝楚痛，妄雲破用。揚州轉帖潭府，時班景倩為潭府，嚴察之吏也。長沙府別將錢堂（明抄本堂作“唐”。）揚覲利其使，與景倩左右構成。景倩使覲來收珪等。覲至揚州，以小枷枷珪，陸路遞行。至寧江，方入船，乃以連鎖鎖枷，附於船梁，四面悉皆釘塞，唯開小孔，出入飯食等。珪意若至潭府必死，發揚州，便心念救苦觀世音菩薩。恆一日一食，或時不食，但飲水清齋。經十餘日，至滁口，夕暮之際，唸誦懇至。