其枷及鎖，忽然開解，形體蕭然，無所累著。伺夜深，舟人盡臥，珪乃拆所釘。拔除出船背。至覲房上，呼曰：“楊覲，汝如我何！”覲初驚起，問何得至此。珪曰：“當葬江魚腹中，豈與汝輩成功耶？”因決意赴水。初至潭底，須臾遇一浮木，中有豎枝，珪騎木抱，得至水面。中夜黑暗，四顧茫然，木既至潭底，又復浮出。珪意至心念觀世音，乃漂然。忽爾翻轉，隨水中木而行。知已至岸，便蘆中潛伏。又江邊多猛獸，往來顧視，亦不相害。至明，投近村，村中為珪裝束，送至滁州。州官寮嘆美，為市驢馬糧食等，珪便入京，於御史臺申理。初楊覲既失珪，一時潰散，覲因此亦出家焉。（出《卓異記》，明抄本作出《廣異記》）
唐朝天寶年初，成珪作了長沙尉，負責送橋木到河南，剛到揚州，多次遭到風雨，丟失了許多的橋木。揚州有司認為成珪盜賣了橋木，就嚴刑拷打運夫，運夫受不了酷刑，就屈招了。揚州有司上報潭府，當時班景倩掌管潭府，為嚴察官。長沙府的別將錢堂、楊覲認為有利可圖，就和景倩左右的人一起陷害成珪。景倩派楊覲來收捉成珪等人。覲到了揚州，用小枷鎖成珪，從陸路走。到了寧江，才上船，又用鏈鎖鎖枷，把他鎖在船樑上，四面都釘死，只打一個小孔，送飯食用。成珪認為如果到了潭府也一定死的，從揚州出發時，便誠心念救苦救難的觀世音菩薩，常常一天吃一頓飯，有時一頓也不吃，只喝清水齋戒。過了十多天，到了滁口，正當傍晚之時，成珪唸經更加懇切，那個枷和鎖，忽然解開了，身體輕鬆，沒有什麼累贅。等到夜深了，船上的人都睡了，成珪就拆掉釘子，從船上跳到船頂。到了楊覲的房上，喊道：“楊覲，你能把我怎麼樣！”楊覲驚起，問他怎麼到這裡來的。成珪說：“我要葬到江中魚腹，怎麼能讓你們成功呢？”因此決心跳水。成珪剛到潭底，不一會就遇到一塊浮木，當中有個豎的枝，珪就騎在木頭上抱著枝子，浮到水面上。半夜黑暗，四顧茫然，木已到了潭底又浮上水面。成珪更誠心念觀世音經，於是就漂流而下，忽然又翻轉，隨著水中的木而行，知道已經到岸，便潛伏在蘆葦中。江邊又多有猛獸，往來看他，也都不傷害他。到了天亮，投進附近的村子，村中人為成珪換上衣服，送他到滁州。州官驚歎他的美德，替他買驢馬糧食等，成珪便到了京城，向御史臺申訴。當初楊覲已失去了成珪，一時潰散。他也因此出家了。
王 琦
唐王琦，太原人也“居滎陽，自童孺不茹葷血。大曆初，為衢州司戶，性好常持誦觀音經。自少及長，數患重病，其於唸誦，無不差愈。（原本愈字下”復唸誦無不差愈“六字，據明抄本刪。）唸誦之時，必有異類譎詭之狀，來相觸惱，以琦心正不能幹。初琦年九歲時，患病五六日，因不能言。忽聞門外一人呼名雲：”我來追汝！“因便隨去。行五十里許，至一府舍，舍中官長大驚雲：”何以誤將此小兒來？即宜遣還。“旁人云：”凡召人來，不合放去，當合作使，方可去爾。“官雲：”有狗合死。“令琦取狗，訴幼小，不任獨行。官令與使者同去。中路，使者授一丸與琦，狀如球子，令琦擊狗家門。狗出，乃以擲之，狗吞丸立死。官雲：”使畢可還。“後又遇病，忽覺四支內有八十二人，眉眼口鼻，各有所守。其有臂腳內者，往來攻其血肉，每至腕節之間，必有相沖擊，病悶不可忍。琦問：”汝輩欲殺我耶？“答雲：”為君理病，何殺之有！“琦言：”若理病，當致盛饌哺爾。“
鬼等大喜叫肉中。翌日為設食，食畢皆去，所病亦愈。琦先畜一淨刀子，長尺餘，每唸誦即持之。及患天行，恆置刀床頭，以自衛護。後疾甚，暗中乃力起，念觀世音菩薩。暗忽如晝，見刀刃向上，有僧來，與琦偶坐，問琦此是何刀。琦雲：“是殺魔刀。”僧遂奄減。俄有鐵鎚空中下，擊刀，累擊二百餘下，錘悉破碎，而刀不損。又見大鐵鎚水罐可受二百餘石，覆向下，有二大人執杵旁，問琦：“君識此否？”琦答雲：“不識。”人云：“此鐵鎚獄也。”琦雲：“正要此獄禁魔鬼。”言畢並滅。又見床舁珍饌，可百床，從門而出。又見數百人，皆炫服，列在宅中，因見其亡父，手持一刀，怒雲：“無屋處汝！”其人一時潰散，頃之疾愈。乾元中，在江陵，又疾篤，復至心念觀音。遙見數百鬼，乘船而至，遠來飢餓，就琦求食。遂令家人造食，施於庭中，群鬼列坐。琦口中有二鬼躍出，就坐食訖，初雲未了。琦雲：“非要衣耶？”鬼言正爾。乃令家人造紙衣數十對，又為緋綠等衫，庭中焚之，鬼著而散，疾亦尋愈。永泰中，又病篤，乃於燈下，澄心誦多心經。忽有一聲如鳥飛，從坐處肉中