。”鬼王說：“追拿何馬師！”差吏說道：“何馬師的壽命未盡。”鬼王使說：“暫且收下女僕，釋放齊之。”齊之剛進來時，看見鬼王座旁有一個僧人一匹馬，現被釋放走到門口時，僧人也出來了，齊之便上前施禮拜見。僧人說道：“我是地藏菩薩。你因為功德做得少，壽命又盡了，所以獨獨把你追拿來了。如今回去之後，可要堅守僧人戒律，丟掉你與塵俗交往的那些事，住在閒靜的寺院裡，另造等身佛像七尊。如果不能弄到錢，用彩筆畫七幅佛像也可以。”齊之復活之後。便遵從菩薩的告誡住到了禪定寺。
張無是
唐天寶十二載冬，有司戈張無是居在佈政坊。因行街中，夜鼓絕門閉，遂趨橋下而蜷。
夜半，忽有數十騎至橋，駐馬言：“使乙至佈政坊，將馬一乘往取十餘人。”其二人，一則無是妻，一則同曲富叟王翁。無是聞之大驚。俄而取者至雲：“諸人盡得，唯無是妻誦金剛經，善神護之，故不得。”因喝所得人名，皆應曰：“唯。”無是亦識王翁，應聲答曰畢，俄而鼓動。無是歸家，見其妻猶誦經坐待。無是既至，妻曰：“汝常不外宿，吾恐汝犯夜，故誦經不眠相待。”天曉，聞南鄰哭聲，無是問之，則王翁死矣。無是大懼，因以具告其妻，妻亦大懼。因移出宅，謁名僧，發誓願長齋，日則誦經四十九遍。由是得免。（出《紀聞》）
唐玄宗天寶十二年冬天。有個司戈張無是居住在佈政坊。一天晚上，他正走在大街上時，最後一遍鼓聲敲完之後，大門都關閉了，他便悄悄溜到橋下蜷縮起來。半夜時，突然聽到有幾十人騎馬來到橋上。勒住馬說道：“某某去佈政坊，帶上一匹馬到那裡把這十幾個人拿來。”十幾個人中有兩人，一個是張無是的妻子，一個則是張無是同一街的富翁王老頭。
張無是聽了大吃一驚。不一會兒，那個去抓人的回來報告說：“幾個人都抓到了，唯獨張無是妻子正在誦唸《金剛經》，有神靈保護她，所以沒抓到。”於是吆喝著抓來的人名，一個個都應一聲“是”。張無是也認識王老頭，聽到他也被抓來了。點名與應答結束之後，不一會兒便響起了解除夜禁的鼓聲。張無是回到家裡，見妻子仍然唸誦佛經，坐著等他。無是既已到家，妻子便說：“你平常不在外面住宿，我怕你違犯夜禁被治罪，所以唸經祈求保佑，等了你一宿沒有睡覺。”天亮之後，聽到南面鄰居的哭聲，無是一打聽，原來是王老頭死了。無是非常恐懼，便把夜裡在橋下聽到的事情告訴了妻子，妻子聽了也非常恐懼害怕。他們便從家裡搬走了，去拜訪了一位名僧，發下誓願永遠守齋，每天誦經四十九遍。於是，張無是的妻子便沒有被鬼抓走。
張 應
歷陽張應本是魔家，娶佛家女為婦。妻病困，為魔事不差。妻曰：“我本佛家女，乞為佛事。”應便往精舍中見竺曇鎧，鎧曰：“佛普濟眾生，但當一心受持耳。曇鎧明當往其家。”其夜，應夢見一人，長一丈四五尺，於南面趨走入門，曰：‘此家乃爾不淨。’夢中見鎧，隨此人後而白曰：‘此處如欲發意，未可以一二責之。’應眠覺，遂把火作高座。鎧明日食時往應家，高座已成，夫妻受戒，病亦尋瘥。鹹康二年，應病甚，遣人呼鎧，連不在。應死得蘇，說時（說時原作時說，據明抄本改）有數人，以鐵鉤鉤將北下一板岸，岸下見鑊湯、刀山、劍樹、楚毒之具。應忘曇鎧字，但喚“和尚救我”，語（原無語字，據明抄本補）鉤將去人曰：“我是佛子。”人曰：“汝和尚字何等？”應忘其字，但喚佛而已。俄轉近鑊湯，有一人長一丈四五尺，捉金杵欲撞。應走，人怖散去。長人將應歸曰：“汝命盡，不得復生。與汝三日中，期誦三偈。取和尚字還。當令汝生（本書卷一一三張應條，當令汝生下有三日當覆命過即生天矣十字）。遂推應著門內，便活。後三日復死。（出《神鬼傳》）
歷陽的張應本是巫道之人，娶了佛教信徒人家的女兒為媳婦。妻子患病時，張應運用巫術治療。病情絲毫不見好轉。妻子說：“我本是佛教信徒人家的女兒，求你替我利用佛教的辦法治一治。”張應便到寺院裡拜見竺曇鎧，曇鎧說：“佛家是普濟眾生的，但應專心供奉才是。明天我會去你家的。”當天夜裡，張應夢見一個人，身長一丈四五尺，從南面慢慢走進了門，說：“這個家裡如此地不乾淨！”夢中見曇鎧跟隨這個巨人身後，對張應說：“這個地方有向誠之心，不可能用一兩處小錯責怪他了。”張應睡醒之後，便點火照明趕緊製作高臺。曇鎧第二天吃早飯時來到張應家，高臺已經作成，夫妻二人便由曇鎧受了戒。受戒之後，妻子的病很快就好了。晉成帝鹹康二