多里路到了一個村舍，戲笑聲很大，美女把他領進正堂，看見五六個人都是女郎。李回想到這是妖精，就暗中唸經。忽然有一道異光從口中射出，群怪驚駭而逃走。只聞到了腥穢的氣味，這大概是狐狸的住所。李回一看，到處是荊棘，李回茫然不知所措。不一會，有一隻白色的狗，顏色比霜雪更白，好象引著李回往前走，口中也有光，又照著前面的路，曲折地到達他住的原處。以後他念經達到幾萬遍。
強伯達
唐強伯達，元和九年，家於房州，世傳惡疾，子孫少小，便患風癩之病，二百年矣。伯達才冠便患，囑於父兄：“疾必不起，慮貽後患，請送山中。”父兄裹糧送之巖下，泣涕而去。絕食無幾，忽有僧過，傷之曰：“汝可念金剛經內一四句偈，或脫斯苦。”伯達既念，數日不絕。方晝，有虎來，伯達懼甚，但瞑目至誠念偈。虎乃遍舐其瘡，唯覺涼冷，如傅上藥，了無他苦，良久自看，其瘡悉已幹合。明旦，僧復至，伯達具說。僧即于山邊，拾青草一握以授，曰：“可以洗瘡，但歸家，煎此以浴。”乃嗚咽拜謝。僧撫背而別。及到家，父母大驚異，因啟本末。浴訖。身體鮮白。都無瘡疾。從此相傳之疾遂止，念偈終身。（出《報應記》）
唐朝元和九年，強伯達家住在房州，祖傳的疾病，子孫後代，都患風癩病，已二百年了。伯達剛到二十歲就患了這種病，對他的父兄說：“病一定不能好，擔心的是留下後患，請把我送到山裡去。”父兄帶著糧食把他送到岩石下，灑淚而別。伯達絕食不久，就有一個和尚路過這裡，同情他說：“你可以念金剛經裡一個四句的偈語，也許能擺脫這種苦痛。”
伯達就唸經，幾天不停。一天白天，有老虎來，伯達非常恐懼，只是閉著眼睛一心念經，老虎就舐遍了他全身的瘡。他只覺得涼冷，象敷上了藥一樣，他一點也沒有痛苦，過了好一會他自己一看，身上瘡全都已癒合。第二天早晨，和尚又到了，伯達都告訴了他，和尚就在山邊，拾來一把青草給他說：“可以用它洗浴，只管回家，把這草煮了之後洗浴。”伯達流淚拜謝。和尚撫摸著他的後背而走。他到家中，父母非常驚異，於是他把經過說了一遍。用草液洗完，身體便變得白淨，都沒有瘡病了。從此祖傳的病就沒有了，伯達便終身唸經。
僧惟恭
唐荊州法性寺僧惟恭，三十餘年念金剛經，日五十遍，不拘僧儀。好酒，多是非，為眾僧所惡。遇病且死，同寺有僧靈巋。其跡類惟恭，為一寺二害。因他故出，去寺一里，逢五六人，年少甚都，衣服鮮潔，各執樂器，如龜茲部，問靈巋：“惟恭上人何在？”靈巋即語其處所，疑寺中有供也。及晚回，入寺聞鐘聲，惟恭已死。因說向來所見。其日，合寺聞絲竹聲，竟無樂人入寺。當時名僧雲：“惟恭蓋承經之力，生不動國，（”國“原作”罔“，據明抄本改。）亦以其跡勉靈巋也。”靈巋感悟，折節緇門。（出《酉陽雜俎》）
唐朝荊州法性寺和尚惟恭，念金剛經三十多年，每天念五十遍。不受和尚的規矩所拘泥，好喝酒、搬弄是非，被眾僧厭惡。得了病並且死了。同寺的和尚靈巋，他的行為很象惟恭，是一寺中的二害。因別的原因出去，到了另一個寺裡，遇到五六個人，都很年輕，衣服新鮮而乾淨。各自拿著樂器，象龜茲國人一樣。問來，進入寺中聽到鐘聲，惟恭已死了。於是訴說了他先前的所見所聞。那天，整個寺中都聽到絲竹的聲音，竟然沒有奏樂的人進入寺內。當時的名僧說：“惟恭大概託經書的力量，生不動國死後也是用他的表現來勸勉靈巋的。”靈巋受感動終於明白了，終守佛們。
王 淝
唐元和中，嚴司空綬在江陵時，岑陽鎮將王淝，常持金剛經。因使歸州勘事，回至吒灘，船破，五人同溺。淝初入水，若有人授竹一竿，隨波出沒，至下牢鎮，著岸不死。視手中物，乃金剛經也。吒灘至於下牢鎮三百餘里。（出《酉陽雜俎》）
唐朝元和年中，嚴司空在江陵做官，岑陽鎮將王淝，常念金剛經。因被派他回州辦理公事，回來到吒灘，船破了，五人一齊落入水中。王淝剛入水，就好象有人給他一根竹竿，隨波而出沒，一直到下牢鎮，靠岸免死。看手中拿的東西，原來是金剛經。吒灘到下牢鎮有三百多里路。
董進朝
董進朝，唐元和中入軍，時宿直城東樓上。一夕月明，忽見四人著黃從東來，聚立城下，說己姓名，狀若追捕。因相語曰：“董進朝常持金剛經，以一分功德祝庇冥司，我輩蒙惠，如何殺之？須枉命相待。若此人他去，我等無所賴矣。”其一人云：“董進朝對門有一