身光耳。”又問曰：“汝天上識誰？”建曰：“見王車騎、張吳興、外祖宋西河。”建曰：“非但此一門中生，從四十七年以來，至七死七生，已得四道果。先發七願，願生人間，故歷生死，從今永畢，得離七苦。
建臨盡時，見七處生死，所以大哭者，與七家分別也。“問雲：”汝皆生誰家？“建曰：”生江吏部、（“部”原作“用”，據《法苑珠林》五二改。）羊廣州、張吳興、王車騎、蕭吳興、梁給事、董越騎等家，唯此間生十七年，餘處止三五年耳。自今已後，毒厲歲多，宜勤修功德，建見世人死，多墮三塗，生天者少。勤精進，可得免度，發願生天，亦得相見，行脫差異，無相值期。“又問雲：”汝母憂憶汝垂死，可令見汝否？“建曰：”不須相見，益懷煎苦耳，但依向言說之。諸天已去，不容久住。“慘有悲色，忽然不見。去後竹林左右猶有香氣，家人亦並聞餘香焉。建雲所生七家：江概、羊希、張永、王玄宋（”宋“字疑是衍文。）謨、蕭惠明、梁季文也。賢明遂以出家，名法藏。（出《法苑珠林》）
齊朝的董青建，不知是什麼地方的人，父叫賢明，建元年初，做越騎校尉。起初青建的母親宋氏，懷著青建時，夢見有人告訴她說：“你一定生男孩，身上有青痣，可取名為青建。”等生下來果真象說的那樣，就取了名。舉止言談文雅，性情寬厚溫和，家人從未看見他的怒色。看見的人都感到他與眾不同，到了十四歲而做州闢主薄。建元年初，皇儲鎮守樊漢，他做了水曹參軍。第二年七月十六日得了病，自己說：“不用救治。”到了十八日，臨死時坐起對他的母親說：“罪盡了福就來了，我們的緣份永遠斷絕了，願母親自愛，不必憂愁思念。”於是失聲痛哭，聲斷氣絕。將要把他殯葬在喪齋前。那天夜裡他在靈柩裡說：“生死是兩條道，不要安葬在齋前，自當有個建佛像的道人來迎接我。”第二天，果然有個道人來，名叫曇順，即按靈柩的話，對曇順說了。曇順說：“貧道住在南林寺，建了丈八像剛建成，賢子卻有這樣的感應，寺西面有一點空地，可以安葬他。”於是就把青建葬在寺邊。三天後，他的母親領親屬十多個人。在墓的東邊看見青建象活著的一樣，說：“願母親不要悲哀，還是回去，青建現在還在寺中住。”母親就止住了哭聲而回，全家吃素而長久齋戒，到了閏月十一日，父賢明又夢見青建說：“願父親暫且到東齋。”賢明便香湯沐浴，出東齋齋戒，到了十四的夜裡，在光明中聽見青建的叫喊聲，驚起，看見青建在齋前象生前一樣。父問：“你住在什麼地方？”建答：“從死中回來。住在練神宮中，已滿了百日應當從憂愁中解脫而昇天。建不忍見父母兄弟哭泣悲傷。三七日禮拜各位佛菩薩，請四天王，所以能夠暫時回來。願父母從今以後，不要再啼哭於祭祠了。阿母已發下誓願要見我，不久當命絕，就和我同在一起了。父壽可得七十三年，命終後，應當受三年的罪，父要勤苦行道，就可解脫。”父問：“你從黑夜中來，哪裡來的光明。”青建說：“今天和菩薩諸天人同來。
這是他們身上的光罷了。“又問到：”你天上認識誰？“青建說：”看見王車騎，張吳興。
外祖宋西河。“青建說：”不只是從這一家中生，從四十七年以來，到七處死七處生。已經得到四道的成果了。先發七願，願生在人間，所以經歷了生死，從今後永遠完結。雖然得到七次苦痛，我臨死時，就看見七處生與死。所以大哭的原因，是和七家分別了。“問道：”你都出生在誰家？“青建說：”生在江吏部，羊廣州，張吳興，王車騎，蕭吳興，梁給事，董越騎等家。只在這裡活了十七年。在別處只生活三、五年罷了。從今以後，嚴酷的歲月很多，應當勤心修建功德。我看見世人死了，許多墮入三塗，生天的人少。勤勉精進，就可以免度。發誓願昇天，也能相見，只是去和來是不一樣的，不能互相約定日期。“又問到：”你母親憂愁想你而欲死，可讓她見見你？“建說：”不必相見，更加使她傷感痛苦罷了，只按先前說的那樣。諸天人已去，不容我久留。“悲慘而傷感，忽然不見了。去了之後竹林左右還有香氣。家人也都聞到了香氣。青建說所生的七家中江概、羊希、張永、王玄宋漠、蕭惠明、梁季文家。賢明也就出家了，名叫法藏。
齊竟陵王
齊竟陵王，崇信內典，得熱病，夜中垂死。夢見金像，手灌神湯，因遂平復。（出《辨正論》）
齊朝竟陵王，崇信內典，得了熱病，夜裡將死。夢見了金像，手端神湯喂他，於是病就好了。
張逸
張逸為事至死，預造金像，朝夕