知道，神靈的廟女子是不能進的。
卷第379 再生五卷第三百七十九
再生五
劉薛 李清 鄭師辯 法慶 開元選人 崔明達 王掄 費子玉 梅先劉 薛
晉太元九年，西河離石縣有胡人劉薛者，暴疾亡，而心下猶暖。其家不敢殯殮，經七日而蘇。言初見兩吏錄去，向北行，不測遠近。至十八重地獄，隨報輕重，受諸楚毒。忽觀世音語云：“汝緣未盡，若再得生，可作沙門。今洛下、齊城、丹陽、會稽，並有阿育王塔，可往禮拜。若壽終，不墮地獄。”語竟，如墜高巖，忽然醒寤。因此出家，法名惠達，遊行禮塔。次至丹陽，未知塔處。乃登越西望，見長幹（“幹”原作“十”，據明抄本改）裡有異氣色，因就禮拜，果是先阿育王塔之所也。由是定知必有舍利，乃聚眾掘之。入地一丈，得石牌三，下有鐵函，函中復有銀函，函中又有金函，盛三舍利及爪發。薛乃於此處造一塔焉。（出《塔寺記》）
東晉孝武帝太元九年，西河離石縣有個胡人叫劉薛，患暴病死亡，心窩處卻很溫熱。家中人不敢殯殮，七日後復活。他說，起初看見兩個小吏帶他向北走，不知走多遠，到了十八重地獄，隨從報告輕罪重罪，受各種刑罰。忽然觀世音說：“你的塵緣未盡，你若再生，可作和尚。洛下、齊城、丹陽、會稽都有阿育王塔，都要去禮拜。死了以後，就不用進地獄。”說完，就像從高山上墜下，忽然醒來。從此出家，法名惠達。到處遊走，禮拜塔廟。
到了丹陽時，不知塔在何處。他便登高向西望，見長幹裡一帶有特殊色彩的氣，他便禮拜，果然是阿育王塔所在地方。由此斷定這裡必有舍利子。召集人挖掘，入地一丈，得到三個石碑，下面有鐵匣子，其中有銀匣，銀匣中有金匣，盛著三個舍利子和指甲、頭髮。劉薛便在這裡建了一座塔。
李 清
李清者，吳興於潛人也，仕桓溫大司馬府參軍督護。於府得病，還家而死，經夕蘇活。
說雲，初見傳教，持信幡喚之，雲：“公欲相見。”清謂是溫召，即起束帶而去。出門，見一竹輿，便令入中，二人推之，疾速如馳。至一朱門，見阮敬。時敬死已三十年矣。敬問清曰：“卿何時來？知我家何似？”清雲：“卿家暴惡。”敬便雨淚。言知吾子孫如何。答雲，且可。敬雲：“我今令卿得脫，汝能料理吾家不？”清雲：“若能如此，不負大恩。”
敬言：“僧達道人是（”是“原作”在“，據明抄本改）官師，甚被敬禮，當苦告之。”還內良久，遣人出雲：“門前四層寺，官所起也。僧達常以平旦入寺禮拜，宜就求哀。”清往其寺，見一沙門語曰：“汝是我前七生時弟子，已經七世受福，迷著世樂，忘失本業。背正就邪，當受大罪。令可改悔。和尚明出，當相助。”清還先輿中，夜寒噤凍。至曉門開，僧達果出。清便隨逐稽顙。僧達雲：“汝當革為善，歸命佛、法，歸命比丘僧。受此三歸，可得不橫死。受持勤者，亦不經苦難。”清便奉受。又見昨所遇沙門，長跪請曰：“此人僧達宿世弟子，忘正失法，方將受苦。先緣朱所追，今得歸餘，願垂慈愍。”答曰：“先是福人，當易拔濟耳。”便還向朱門，俄遣人出雲：“李參軍可去。”敬時亦出，與清一青竹杖，令閉眼騎之。清如其言，忽然至家。家中啼哭，及鄉親塞堂，欲入不得。會買材還。家人及客，赴監視之，唯屍在地。清入至屍（“屍”原作“村”，據明抄本改）前，聞其屍臭，自念悔還。得外人逼突，不覺入。少（明抄本作“屍”）時，於是而活。即營理敬家，分宅以居。於是歸心法寶，勸信法教，遂作佳流弟子。（出《冥祥記》）
李清是吳興於潛人。任桓溫大司馬府參軍都護。在府中得病，回家便死了，過了一夜又復活了。他說，起初看見來傳他的差役，手拿信幡叫他，並說：“公想見你。”李清以為桓溫召他，他便起來紮好腰帶跟著走了。一出門看見一竹車，讓他坐車，兩個人推車很快地奔跑。到了一座紅門前，見了阮敬。當時阮敬已經死了三十年。阮敬問李清：“你什麼時候來的？知道我家的情況嗎？”李清說：“你家突然遭到不幸。”阮敬便流下淚來。他又問：“知道我的子孫如何？”答道：“還可以。”阮敬說：“我現在叫你回去，你能管理好我家嗎？”李清說：“若能這樣，我不能辜負了你的恩德。”阮敬說：“僧達道人是個官師，很受尊重，把我的苦處告訴他。”阮敬進去很久，派人出來說：“門前的四層寺，是官府建造的。僧達常在每天清晨入寺禮拜，應求他解除苦哀。”李清就去了那個寺，見一個和尚說：“你是我前七