你走的道路不同，小心不要相互接近。你俗緣未盡，但願能勤奮修行。如果你勤奮修行不懶惰，我們還會很快相見。”李源因為不能同圓觀暢敘以往的友情。不由得望著圓觀流淚。圓觀又唱起竹枝詞，一步步向前走去。山長水遠，還能聽見歌聲，歌聲深切韻律高亢，不知唱的什麼。初到寺前時唱的是：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。”還有一段唱的是：“身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。吳越溪山尋己遍，卻回煙棹上瞿塘。”又過了三年，李源當上了諫議大夫，做官三年死去。
卷第388 悟前生二卷第三百八十八 悟前生二
顧非熊 齊君房 劉立 張克勤 孫緬家奴 文澹 王鄂 僧道傑 袁滋
崔四八 馬思道顧非熊
顧況有子，數歲而卒，況悲傷不已，為詩哭之雲：“老人哭愛子，日暮千行血。心逐斷猿驚，跡隨飛鳥滅。老人年七十，不作多時別。”其子雖卒，魂神常在其家，每聞父哭聲，聽之感慟。因自誓，忽若作人，當再為顧家子。一日，如被人執至一處，若縣吏者，斷令託生顧家。復都無所知。勿覺心醒開目，認其屋宇兄弟，親愛滿側，唯語不得。當其生也，已後又不記。至七歲，其兄戲批之，忽曰：“我是爾兄，何故批我？”一家驚異。方敘前生事，歷歷不誤，弟妹小名，悉遍呼之。即顧非熊也。（出《酉陽雜俎》）
顧況有一個兒子，活了不幾歲就死去了。顧況悲痛不止，作詩悼念兒子說：“老人哭愛子，日暮千行血。心逐斷猿驚，跡隨飛鳥滅。老人年七十，不作多時別。”顧況的兒子雖然已死，但他的魂魄卻經常在家中飄蕩。每當他聽到父親的哭聲，心裡非常感動。於是他發誓：如果將來再投生為人，還做顧家的兒子。有一天，他好象被人帶到一個地方，有一個象縣官模樣的人，判決命令他到顧家託生，再往後就失去了知覺。過了一段時間，他忽然覺得心裡明白了，睜開眼睛，看到了家中和自己的弟兄，身邊站滿了親人。唯獨不能說話，知道自己已經重新託生。對從這以後的事情，他又記不清了。他長到七歲時，他的哥哥和他玩耍時打了他。他忽然說：“我是你的哥哥，你為什麼打我？”一家人都很驚詫。這時，他才把前生的事講述出來，每件事都絲毫不差。弟弟、妹妹的小名全都能叫出來。他就是顧非熊。
齊君房
齊君房者，家於吳。自幼苦貧，雖勤於學，而寡記性。及壯有篇詠，則不甚清新。常為凍餒所驅，役役於吳楚間，以四五六七言干謁，多不遇侯伯禮接。雖時所獲，未嘗積一金。
貯布袋，脫滿一繩，則必病，罄而復愈。元和初，遊錢塘，時屬凶年箕斂，投人十不遇一，乃求朝飧於天竺。至孤山寺西，餒甚，不能前去，因臨流零涕，悲吟數聲。俄爾有胡僧自西而來，亦臨流而坐。顧君房笑曰：“法師，諳秀才旅遊滋味否。”君房曰：“旅遊滋味即足矣。法師之呼，一何謬哉！”僧曰：“子不憶講《法華經》於洛中同德寺乎？”君房曰：“某生四十五矣，盤桓吳楚間，未嘗涉京江，又何有洛中之說乎？”僧曰：“子應為飢火所惱，不暇憶前事也。”乃探缽囊，出一棗，大如拳。曰：“此吾國所產，食之知過去未來事，豈止於前生爾。”君房餒甚，遂請食之。食訖甚渴，掬泉水飲之。忽欠伸枕石而寢，頃刻乃寤。因思講《法華》於同德寺，如昨日焉。因泣涕禮僧曰：“震和尚安在？”曰：“專精未至，再為蜀僧，今則斷攀緣矣。”神上人安在？“曰：”前願未滿，又聞為法師矣。“
“悟法師焉在？”曰：“豈不憶香山寺石像前，戲發大願，若不證無上菩提，必願為赳赳貴臣。昨聞已得大將軍。當時雲水五人，唯吾得解脫，獨爾為凍餒之士耳。”君房泣曰：“某四十餘年日一餐，三十餘年擁一褐。浮俗之事，決斷根源。何期福不圓修，困於今日。”僧曰：“過由師子座上，廣說異端，使學空之人，心生疑惑。戒珠曾缺，禪味曾羶，聲渾響清，終不可致。質傴影曲，報應宜然。”君房曰：“為之奈何？”僧曰：“今日之事，吾無計矣。他生之事，庶有警於吾子焉。”乃探缽囊中，出一鏡，背面皆瑩徹。謂君房曰：“要知貴賤之分，修短之限，佛法興替，吾道盛衰，宜一覽焉。”君房覽鏡，久之謝曰：“報應之事，榮枯之理，謹知之矣。”僧收鏡入囊，遂挈之而去。行十餘步，旋失所在。是夕，君房至靈隱寺，乃剪髮具戒，法名鏡空。大和元年，李玫習業在龍門天竺寺，鏡空自香山敬善寺訪之，遂聞斯說。因語玫曰：“我生五十有七矣，僧臘方十二。持缽乞食，尚九年在。舍世之日，佛法其衰