乎！”詰之，默然無答。乃請筆硯，題數行於經藏北垣而去。曰：“興一沙，衰恆沙。兔而罝，犬而孥。牛虎相交亡角牙寶檀終不滅其華。”（出《纂異記》）
有個人叫齊君房，家住在吳地。他自幼家境貧苦，雖然勤奮學習，但是能熟記的卻很少。成年以後，儘管寫了一些文章，但沒有什麼太新穎的地方。所以經常挨凍受餓，流落於吳楚一帶。他經常拿一些自己創作的四五六七言詩句去求助於人，但多半不被當權者賞識。
雖然偶爾也能換來幾文賞錢，但從來沒有積攢下銀兩。既便錢袋中有些積蓄，也還剛滿一串，就必然得病。等到把積蓄的錢用光了，病也就好了。元和初年，他漫遊錢塘江。這時正值災荒年，官府卻趁機搜刮錢財。因此，他投奔十人也遇不到一個接待他的，只好每天到天竺寺去討早飯吃。有一天，他剛走到孤山寺西面，已經餓得受不了了，無法繼續趕路，只好面對江水哭泣流淚，悲痛地呻吟。過了一會，有個西方僧人從西面走來，也面對著大江坐下。然後轉過頭對齊君房笑著說：“法師，嚐到秀才在外旅遊的滋味了吧？”齊君房回答說：“旅遊的滋味已經嘗夠了，‘法師’這個稱呼可太荒誕了。”僧人說：“你不記得在洛中同德寺講《法華經》的事情了嗎？”齊君房說：“我活了四十五歲，只漫遊往返於吳楚之間，從來沒有渡過長江，又怎麼能有到過洛中一說呢。”僧人說“你現在正被飢餓所煩惱，沒有時間來回憶以前的事情。”說著便伸手去口袋中摸出一枚象拳頭那麼大的紅棗來，對齊君房說：“這是我國出產的，吃下去可以知道過去和未來的事情，豈止生前的事呢。”齊君房餓極了，從僧人手中把棗拿過來就吃了下去。吃完後，覺得口中非常乾渴，就到泉邊捧起泉水喝起來。喝完水後，打呵欠，伸懶腰，感到非常睏倦，頭枕著石頭就睡著了。不一會兒，睡醒了。醒來後他忽然記起了在同德寺講《法華經》一事，並且就象發生在昨天一樣。
於是他流著眼淚向僧人施禮問道：“震和尚如今在哪裡？”僧人說：“鑽研佛經沒有達到頂峰，再度到蜀地做和尚。現在已經斷了向上爬的塵緣了。”齊君房又問：“神上人現在何處”？僧人回答說：“以前的心願未能了結，聽說又做法師了。”“悟法師在哪裡？”回答說：“難道不記得他在香山寺石像前玩笑間許下的志願嗎？假若不能達到了悟無上菩提的境界，就要成為有權勢的將相，前不久聽說他已經做了大將軍了。當時我們五個雲遊僧人，唯獨我得以解脫，也只有你還是個受凍捱餓的人哪。”齊君房流著淚說：“我四十多年來，每天只吃一餐飯，三十多年只有一件粗布衣服。人世間之俗事，早就想同他斷絕牽涉。為什麼總是不能功德圓滿反而受難到現在呢”？僧人說：“過錯是發生在你教弟子的講堂之上，那裡你大講異端邪說，使弟子們產生疑惑，歪曲佛經真義，使禪味沾染了羶味。雖然你講經聲音渾厚響亮但始終不能修成正果。你身斜影歪，所以得到如今的報應。”齊君房又問：“如今我應該怎麼辦呢？”僧人說：“事到如今，我也沒有什麼辦法。前世之事，希望能夠對你有所警戒。”說著伸手到口袋中拿出一面鏡子，鏡子的背和麵都晶瑩剔透。僧人對齊君房說：“要知道貧賤的差別，苦樂的短長，佛法的興衰交替，我們教門的前途，可以看一看這面鏡子。”齊君房拿過鏡子仔細觀看。過了很久道謝說：“報應的因果，榮枯的道理。我都知道了。”僧人將鏡子收入口袋裡走了。剛走出十多步遠，便蹤跡皆無。這天晚上，齊君房到靈隱寺，剪掉頭髮，受了戒，取法號為“鏡空”。大和元年，李玫在龍門天竺寺攻習學業，鏡空從香山敬善寺來看望他。於是，對李玫講了這段往事。並因此而又對李玫說：“我現在已經五十七歲了。做佛家弟子才十二年，拿缽討吃日子還有許多年。等到了我棄世而去那天佛法會不會衰落呢？”李玫問什麼緣故，鏡空只是沉默而不答話。接著他叫人拿來筆硯，在茂經閣的北牆上題了幾行字。題字為：興盛只是一時的，只有衰落是永恆的啊，狡兔入羅網，惡犬遭牽拿。牛虎相鬥損壞的是角和牙，寶檀到任何時候也不會泯滅其光華。
劉 立
劉立者，為長葛尉。其妻楊氏，忽一日泣謂立曰：“我以弱質，託附君子，深蒙愛重。
將謂琴瑟之和，終以偕老。何期一旦，舍君長逝。“哽咽涕泗，不能自勝。立曰：”君素無疾恙，何得如此？“妻言我（”我“原作”後“，據明抄本改。）數日沉困，精思恍惚，自度必不濟矣，且以小女美美為託。又謂立曰：”他日美美成長，望君留之三二年。“其夕楊氏卒。及立罷官，寓居長葛，已