去？”接著就把他送到船官那裡。船官就讓他駕船，支法衡說：“我不會掌舵。”船官就強迫他，有數百條船都跟在支法衡的身後，由於他不會使船，就擱淺在沙灘上。吏司就推著他準備斬首。等把他帶上岸邊，正擂鼓準備斬首時，忽然有兩條五彩的龍，把船推浮到水上。吏司就放了支法衡，他非常恐懼。看見西北方有個講堂，上有很多僧人。遠遠傳來唸經之聲，他就趕緊走上前。講堂有十二級臺階，剛走到第一階，就看見死去的師傅法柱正倚在床邊坐著，見了支法衡說：“弟子為什麼來這裡？”趁勢走下臺階，用手巾打支法衡的臉說：“不要來。”支法衡很想走上去，就又抬步登階，法柱又推他下來，這樣反覆三次才上去。看見地上有一口井，井深三四丈，井裡的磚一點縫隙沒有。他心想，這個井是自然的，井邊有個人對他說：“不是自然的，怎能成為井？”只見法柱還倚在床邊望著他，對他說：“你可以原道返回，狗不會咬你。”支法衡就又回到水邊，再也看不見原來的船了。他渴了想飲水，卻掉在水裡，因此才醒過來。從此他便出家修煉，吃齋唸佛，晝夜深思，成為德行極高的僧人。比丘僧法橋是他的弟子。
程道惠
程道惠，字文和，武昌人也。世奉五斗米道，不信有佛。常雲：“古來正道，莫逾李老，何乃信惑胡言，以為勝教。”太元十五年，病死，心下尚暖。家不殯殮，數日得蘇。說初死時，見十許人，縛錄將去。逢一比丘雲：“此人宿福，未可縛也。”乃解其縛，散驅而去。道路修平，而兩邊棘刺森然，略不容足。驅諸罪人，馳走其中，身隨著刺，號呻聒耳。
見道惠行在平路，皆歎羨曰：“佛弟子行路，復勝人也。”道惠曰：“我不奉法。”其人笑曰：“君忘之耳。”道惠因自憶先身奉佛，已經五生五死。忘失本志，今生在世。幼遇惡人，未達邪正，乃惑邪道。既至大城，徑進廳事。見一人，年可四五十，南面而坐。見道惠驚曰：“君不應來。”有一人著單衣幘，持簿書，對曰：“此人伐社殺人，罪應來此。”向逢比丘，亦隨道惠入，申理甚至，雲：“伐社非罪也，此人宿福甚多，殺人雖重，報未至也。”南面坐者曰：“可罰所錄人。”命道惠就坐，謝曰：“小鬼謬濫，枉相錄來，亦由君忘失宿命，不知奉正法故也。”將遣道惠還，乃使暫兼覆校將軍，歷觀地獄。道惠欣然辭出，導從而行。行至諸城，皆是地獄，人眾巨億，悉受罪報。見有猘狗，齧人百節，肌肉散落，流血蔽地。又有群鳥，其嘴如鋒，飛來甚速，入人口中，表裡貫洞。其人宛轉呼叫，筋骨碎落。觀歷既遍，乃遣道惠還。復見向所逢比丘，與道惠一銅物，形如小鈴。曰：“君還至家，可棄此門外，勿以入室。某年月日，君當有厄。誡慎過此，壽延九十。”時道惠家於京師大桁南，自還，達皂莢橋，見親表三人，駐車共語，悼道惠之亡。至門，見婢行哭而市。彼人及婢，鹹弗見也。道惠將入門，置向銅物門外樹上，光明舒散，流飛屬天，良久還小，奄爾而滅。至戶，聞屍臭，惆悵惡之。時賓親奔吊，哭道惠者多。不得徘徊，因進入屍，忽然而蘇。說所逢車人及市婢，鹹皆符同。道惠後為廷尉，預西堂聽誦，未及就列，欻然頓悶，不識人。半日乃愈。計其時日。即道人所戒之期。頃之。遷為廣州刺史。元嘉六年卒，八十九矣。（出《廣異記》）
程道惠，字文和，武昌人。世代信奉五斗米道，不信有佛。經常說：“自古正道，沒有超過老莊的。為什麼要迷信胡人之言，把佛教視為勝數？吳國孫權太元十五年，病死。心口尚暖，家人就沒有入殮。過了幾天就甦醒過來了。他說剛死時，看見十多個人，捆綁著將他拉走。正好碰見一個和尚，和尚說：”這個人前世積德，不能捆綁他。“於是給他鬆綁，趕他走去。道路很平，道兩邊荊棘茂密，不能容足。驅趕著罪人在荊棘裡邊走，荊棘劃破了他們周身，號哭的、呻吟的聲音混成一片。他們看見道惠走在平路上，都感嘆而羨慕地說：”佛家弟子走路，勝過一般人呀。“道惠說：”我不信佛。“有人說：”你忘了。“道惠就回想起前世曾信佛，已經五生五死。正由於忘記並失去了本來的志向，所以今生在世從小就遇到了惡人，分不清邪與正，卻被邪道所誘惑。走著，來到一座大城，道惠徑直走到一大廳裡。看見一個人，約四五十歲，面朝南坐著。看見道惠驚訝地說：”你不應該來。“有一個人穿著單衣服戴著頭巾，拿著名冊，進來說：”這個人毀壞祭神的場所還殺人，由於他的罪惡應該來這。“原來遇到的和尚，也隨道惠進來了。極力為道惠申辨理由，說：”毀壞祭神社下是他的罪過，這個人積福很多，雖殺人多，但報