應的時候還沒到。“面朝南坐著的人說：”應該懲罰逮捕他的人。“讓道惠坐下，並賠禮說：”小鬼錯抓了你，但也是因為你忘失信念，不知信奉佛法的緣故。“準備送道惠回去。先讓他暫時兼任覆校將軍，看看地獄。
道惠欣然接受並告辭出去。在嚮導的引導下，來到諸城，都是地獄。很多罪人正在遭受報應。看見瘋狗，正在把人撕成碎塊，骨肉散落，血流滿地。又看見群鳥，尖嘴鋒利，快速飛來，鑽進罪人的嘴裡，從裡往外啄洞，那個罪人痛的慘叫，筋骨粉碎。看遍了各地獄，就送道惠回去。又看見一開始碰見的那個和尚。和尚贈給道惠一個銅物，形狀像小鈴，和尚說：“你回家時，可把它丟在門外，不要帶進屋內。某年某月，你若有災難，要謹慎對待，可以活到九十歲。”當時道惠家住在京城大桁南，於是自己回家。走到皂莢橋，看見三個親人，正停車商量悼念自己的事情。到了家門，看見女婢們正在大街上哭。別人和婢女好像沒有看見他。道惠進門前，就把銅物放在門外的樹上，於是，一片光明，霞光滿天，很長時間後逐漸變小了，不久即消失。進屋後，聞到屍體的臭味，失望而厭惡。當時親人朋友正弔喪，哭道惠的人很多，難以進去，徘徊後終進屍體中，忽然甦醒過來。說起剛才遇見的事與人及在街上哭的女婢的情形，大家都說是這樣的。後來道惠作了廷尉。一次，準備在西堂審案，沒坐下就覺心悶，也認不清人，半天才好，仔細考慮計算這個時間，正是和尚告戒的那個日期。不久，又升任為廣州刺史，元嘉六年死，終年八十九歲。
僧善道
僧善道者，在新野時，見有一人來寺中會，叉手恭敬，精進過常。善道問：“賢者何乃用心如此？”其人曰：“我曾死三日。見有十餘間瓦屋，下有數吏。有一輪，如作甕均，徑廣二丈餘。有鐵叉，又著均上，均轉如風。求死不得，一宿二日，眼眩心悶。有赤幘吏來，捉數枚簡及一筆，問此是何人，均邊人曰：‘佛弟子，時不精進，但持生禮行就人，無有慈心。’吏問曰：‘此人罪略當畢，遣歸。’於是得去，乃活。弟子未更此一死，實喜以生禮行就人。嫁女取婦家，恆五升面二雙雞，禮士大夫。今日叉手呼佛，手適相離，已後恐墮均上。”（出《神鬼傳》）
善道和尚在新野時，看見一個人來到寺廟朝拜。雙手交叉，恭恭敬敬。虔誠的樣子超過平常人。善道就問他：“賢者為什麼這樣用心？”那人說：“我已死去三天，看見有十多間瓦房，房中有好多官吏，有個大輪子，像作甕的轉輪，直徑有二丈多，有鐵叉安在輪上，輪轉如風，求死不得，這樣一夜二天，我眼眩心悶。來了一個戴紅頭巾的人，拿著幾張紙和一支筆，問這個人是誰？輪子旁一個人回答說：‘他是佛家弟子，修行不深，只不過對人有禮貌罷了，沒有善心。’官吏說：”這個人罪不大，放他回去吧。“於是得以離開並復活。我沒有死，實在是因為我平生以禮待上，嫁女兒娶兒媳都是五升面兩隻雞，尊敬讀書知禮的人。今日兩手相叉，這樣專心侍佛，是害怕再墜到輪子上。
李 旦
宋李旦，字世則，廣陵人也，以孝謹質素，著稱鄉里。元嘉三年，正月十四日，暴病，心不（“不”原作“下”，據明抄本改）冷，七日而蘇。唅以飲粥，宿昔復常。雲，有一人，將信幡來至床頭。稱府君教喚，旦便隨去。直向北行，道甚平淨。既至，城闕高麗，似今宮闕。遣傳教慰勞，呼旦可前。至大廳上，見有三十人，單衣青幘，列坐森然。一人東坐，被袍隱几，左右侍衛，可有百餘。視旦而語坐人云：“當示以諸獄，令世知也。”旦聞言已，舉頭四視，都失向處，乃是地獄中。見群罪人，受諸苦報，呻吟號呼，不可忍視。尋有傳教稱：“府君放君還去，當更相迎。”因此而還。“至六年正月復死，七日又活。述所見事，較略如先。或有罪人寄語報家，道生時犯罪，使為作福。稍說姓字親識鄉伍，旦依言尋求，皆得之。又云，甲申年當行疾癘，殺諸惡人。佛家弟子，作八關齋，修心善行，可得免也。旦本作道家祭灑，即欲棄錄本法，道民諫制，故遂兩事，而常勸化作八關齋。（出《冥報記》）
南朝宋代李旦，字世則，廣陵人。因為孝順老人，行為謹慎而聞名鄉里。南朝宋文帝元嘉三年，正月十四日，得暴病而死。心口尚有餘溫，七天後又甦醒過來。早晨能喝粥，過了一夜第二天恢復正常。他說：看見一個人，拿著信幡來到床前，說府君叫他去，他就隨著走了。一直向北走，道路很乾淨。到了一座城，城樓很高又很堂皇，很象現在的宮殿，府君派人慰勞，並叫李旦上前邊來。到大廳上，看見有三十人，都