是穿單衣戴青頭巾，排列坐著非常威嚴。其中有一人面朝東而坐，披著袍坐在茶几的後面。左右侍衛足有百餘人。那個人看著李旦對在坐的人說：“應該讓他看看這些地獄，讓世人也瞭解這裡。”李旦聽到話已講完，抬頭四顧，原來的一切都消失了，竟然是在地獄中。看見一群罪人，正在痛苦地受到各種報應。呻吟呼喊，不忍目睹。一會兒，有人傳話，說：“府君放你回去，以後再叫你來。”因此才得以活過來了。到了元嘉六年正月又死了，七天後又活。敘說死時所見到的事與前一次大致相同。有的罪人讓他傳話給自己家裡人。說，自己活著時犯了罪，讓家人為他修福。那些罪人簡單地說了自己的姓氏住址，李旦按他們說的都找到了。李旦又說甲申年有流行病，是為了除掉一些惡人。佛家弟子，作八關齋，修心作善事積德，可以免除這場災難。李旦本是道教祭酒，於是想放棄本法，通道教的人勸阻他，所以通達了兩種教。常常勸別人遵守八關齋。
梁 甲
北齊時，有仕人姓梁，甚豪富。將死，謂其妻子曰：“吾平生所愛奴馬，使用日久，稱人意。吾死，可以為殉。不然，吾（”吾“原作”無“，據明抄本改）所棄也。”及死，家人囊盛土，壓奴殺之，馬猶未殺。奴死四日而蘇，說雲，初不覺去，忽至官府，留止在門。
經宿，見亡主被鎖，兵衛引入。見奴謂曰：“我謂死人得使奴婢，故遺言喚汝。今各自受其苦，全不相關。今當白官放汝。”言畢而入。奴從屏外窺之，見官問守衛人曰：“昨日壓脂多少乎？”對曰：“得八斗。”官曰：“更將去，壓取一斛六鬥。”主則被牽出，竟不得言。明旦又來，有喜色。謂奴曰：“今當為汝白也。”又入。官問得脂乎，對曰：“不得。”官問何以，吏曰：“此人死三日，家人為請僧設會，每聞經唄聲，鐵梁輒折，故不得也。”官曰：“且將去。”吏白官：“請放奴。”官即令放。與主俱出門，主遣傳語妻子曰：“賴汝追福，獲免大苦。然猶未脫，更能造經像以相救，冀因得免。自今無設祭，既不得食，而益無罪。”言畢而別，奴遂重生，而具言之。家中果以其日設會，於是傾家追福，合門練行。（出《法苑珠林》）
北齊時，有個做官的人姓梁，非常富有。快死的時候，對他的妻子說：“我平生喜愛的奴僕和馬，經常使用，他們很稱我意。我死後就讓他們殉葬。不然，我會很遺憾的。”等到梁甲死時，家人就用袋子裝上土把奴僕壓死，馬沒有殺死。奴僕死後四天就甦醒過來，說：“開始時不知不覺就去了，忽然來到一座官府，被留在門外住了一宿，看見已故去的主人被鎖著，後來差役引他進府，梁甲見了對奴僕說：”我以為死人也可使用奴僕，才留下遺言叫你來。現在各自受苦，不分主人奴隸。我去請求官吏放你回去。“說完就進去了。我從屏風外窺視，著看見官吏正問守衛人員說：”昨天去壓取了多少油水？“守衛人員說：”得了八斗。“官吏說：”再去一次，壓取他十六鬥。“這時梁甲被領出來，沒有機會說話。第二天梁甲又來了，面帶喜色，對奴僕說：”今天可以為你求情了。“進入屋內，官吏問有收穫嗎？回答說：”沒有。“官問為什麼，差吏說：”這個人已死三天了，家人為他請和尚設道場，每當聽到唸經的聲音，鐵梁立即折斷了，所以沒有收穫。“官說：”你去吧。“守衛的人請求放了那個奴僕。官吏就答應馬上放奴僕，於是奴僕與主人梁甲一同出門。梁甲讓奴僕傳話給他的妻子說，多虧她設道場為我追福，才免除了更大的痛苦，但仍然沒有解脫，還要造一個佛像我才能得救，希望因此而免除災難。從這以後不要用東西祭祀，我越是不吃東西，就越無罪。”說完就分開了。奴僕復生後，全家為他追福，全唸佛修行了。
任義方
唐括州刺史樂安任義方，武德年中，死經數日而蘇。自雲，被引見閻羅王。王令人引示地獄之處，所說與佛經不殊。又云，地下晝日昏暗，如霧中行。時其家以義方心上少有溫氣，遂即請僧行道，義方乃於地下聞其讚唄之聲。王檢其案，謂吏曰：“未合即死，何因錯追？”遂放令歸。義方出，度三關。關吏皆睡。送人云，但尋唄聲，當即到舍。見一坑當道，意欲跳過，遂落坑中，應時即起。論說地獄，畫地成圖。其說得奉祿，皆造經像，曾寫《金剛般若》千餘部。義方自說。（出《法苑珠林》）
唐朝，括州刺史樂安任義方，唐高祖武德年間，死後數日又復活了。自己說，他被引去見閻王，閻王命令差役把他帶入地獄。他所說的地獄與佛經裡說的沒有不同。又說，地下白天黑夜都很昏暗，就象在霧中行走一樣。家人因為他