使秦進崇，領兵修城，挖開一座古墓。棺槨全都腐爛了，從墓中得到數枚古錢和幾面破銅鏡。還得到一個瓶，瓶中又有一個瓶。瓶是黃色的，上面有黑色的字。字用隸書寫道：“一雙青鳥子，飛來五兩頭。借問船輕重，寄信到揚州。”到第二年，後周軍隊進攻吳國，秦進崇被打死。
和文
蜀人王昭遠，戊午歲為巡邊制置使。及文州，遇軍人喧聚，問之，言舊冢內有屍不壞，或以磚石投之，其聲鏗然。昭遠往，見其形質儼然，如新逝，冢中得石版雲：“有唐故文州馬步都虞侯和文，年五十八，大中五年辛未五月五日卒，葬於此。”昭遠致祭，復令掩閉之，於墓側刻石以銘之。（出《野人閒話》）
蜀郡人王昭遠，戊午年任巡邊制置使。一次他到文州，路遇軍人吩吩鬧鬧地聚集在一塊。他上前詢問原因，有人告訴他說，有一個古墓內有具沒腐爛的屍體，用磚石等扔進去，發出的聲音很響亮。王昭遠上前察看，看見那屍體好像是新近死去的人一樣。他在墓中找到一塊石板，上面刻著：“唐朝已故文州馬步都虞侯和文。亨年五十八歲，大中五年辛未五月五日去世，葬於此地。”王昭遠進行了祭奠，又命令士兵將墓穴重新埋好。又在墓的側面，刻了一塊石碑來記述這件事。
卷第391 銘記一卷第三百九十一
銘記一
李斯 夏侯嬰 張恩 高流之 高顯洛 謝靈運 王果 豐都冢 樊欽賁
姜師度 鄔載 鄭欽悅李斯
週末，有發冢得方玉石，上刻文八十字，當時莫識，遂藏書府。至秦時，李斯識八字，雲：上天作命，皇辟迭王。至漢時，叔孫通識二字。（出《述異記》）
周明末年，有人在挖掘古墓時得到一塊玉石，上面刻著一篇文章共計八十個字。當時都不認識這些字，便把它藏在書館中。到了秦朝時，李斯認出八個字，為“上天作命，皇辟迭王。”到漢朝時，叔孫通又認出兩個字。
夏侯嬰
漢夏侯嬰以功封滕公，及死將葬，未及墓，引車馬踣地不前。使人掘之，得一石室，室中有銘曰：“佳城鬱郁，三千年見白日，吁嗟滕公居此室！”遂改卜焉。（出《獨異志》）
漢朝的夏侯嬰因功勞而被封為滕公，等到他去世將要安葬的時候，靈車尚未到墓地，拉車的馬便仆倒在地再也不往前走。派人在這裡往下挖掘，竟然挖到一個石屋。石屋中刻有銘文寫道：“佳城鬱郁，三千年見白日，吁嗟滕公居此室！”
於是將滕公改葬在這裡。
張恩
後魏天賜中，河東人張恩盜發湯冢，得志雲：“我死後二千年，困於恩。”恩得古鐘磬，皆投於河。此又別見《聖賢城冢記》。（出《史系》）
後魏天賜年間，河東人張恩盜掘商湯古墓，挖到一銘志，寫道：“我死後二千年，受難於恩。”張恩將得到的古鐘磬，全投進河裡。此事又見於《聖賢城冢記》。
高流之
後魏高流之，為徐州刺史。決滹沱河水繞城，破一古墓。得銘曰：“吾死後三百年，背底生流泉，賴逢高流之，遷吾上高原。”流之為造棺槨衣物，取其柩而改葬焉。（出《朝野僉載》）
後魏時的高流之，任徐州刺史，他要開掘滹沱河而引水繞城作為防護。施工中挖開一座古墓，得到一篇銘文，上寫道：“吾死後三百年，背底生流泉。賴逢高流之，遷吾上高原。”高流之重新給他造了棺槨製備了衣物，取出他的靈柩而改葬於別處。
高顯洛
洛陽大統寺南，有三公令史高顯洛宅。洛每於夜見赤光行於堂前，如此者非一。向光所掘地丈餘，得黃金百斤。銘雲：“蘇秦家金，得者為吾造功德。”洛遂造招福寺。世又謂此地蘇秦舊時宅，當時元義秉政，聞其得金，就洛索之，以二十斤與之。案蘇秦時未有佛法，功德者，不必起寺，或是碑銘之類，頌聲績也。（出《洛陽伽藍記》）
在洛陽大統寺南面，有三公令史高顯洛的宅第。每當夜晚，高顯洛便發現有赤光在堂前移動，這樣的事已非一次。他向發光的地點挖下去一丈多深後，得到了黃金一百斤。黃金上刻寫道：“蘇秦家金，得者為我造功德。”高顯洛於是為他修建了招福寺。世人又稱此處便是蘇秦的宅第。當時是元義執政，聽說高顯洛得到這些金子，就向他索要，洛給他二十斤。
查考蘇秦那個時代（戰國）還沒有佛教，做功德，不必建造寺廟，或者是用碑銘之類來頌揚他的名聲業績。
謝靈運
宋浦陽江有琵琶圻，圻有古冢