的在這種情況下，改葬了他的祖先。他的祖墳已經有一百一十年了，開棺時裡面的屍體已成白骨，可是衣服器物，全都還像新的一樣，一點沒有損壞和玷汙。有床紅錦被，花紋和色彩尤其鮮豔。姓夏的生活很貧困，便把從墓中取出來的東西全部拿去賣了。人們爭著以很高的價錢買走。其餘的墳墓，雖然經歷的年頭沒有這麼多，可全都腐朽了。
廬陵彭氏
廬陵人彭氏，葬其父。有術士為卜地曰：“葬此，當世為藩牧郡守。”彭從之。又掘坎，術士曰：“深無過九尺。”久之，術士暫憩他所，役者遂掘丈餘。欻有白鶴自地出，飛入雲中，術士嘆恨而去。今彭氏子孫，有為縣令者。（出《稽神錄》）
廬陵有個姓彭的人，要安葬他的父親。有個陰陽術士為他選擇墓地，告訴地說：“葬在這個地方，當代人就可做藩牧郡守。”彭氏聽從了他的話。挖坑時，術士說：“深不要超過九尺”。過了一段時間，術士暫時離開去休息，幹活的人向下挖了一丈深。忽然有一隻白鶴從地裡飛出，一直飛到雲中。術士悔恨嘆息離去。現在這姓彭的子孫，有做縣令的。
武夷山
建州武夷山，或風雨之夕，聞人馬簫管之聲。及明，則有棺槨在懸崖之上，中有脛骨一節，土人謂之仙人換骨函。近代有人深入絕壑，俯見一函，其上題雲：潤州朝京門內染師張某第三女。好事者記之。後至潤州，果得張氏之居。雲：“第三女未嫁而卒，已數歲。”因發其墓，則空棺矣。（出《稽神錄》）
建州武夷山上，有時在風雨夜，聽到有人喊馬叫，簫管吹奏的聲音。等到天亮時，看見一口棺槨懸放在懸崖中間，當中有一塊小腿骨。當地人說那是仙人換骨匣。近代有人攀上絕壁，俯身看見一匣，上面題字：“潤州朝京門內染師張某第三女。”好事的人記住這件事，後來到潤州，果然找到了張家染師。張家說：“第三個女未出嫁就死了。現在已經好幾年了。”開啟她的棺木檢視，裡面已經空了。
林贊堯
丙午歲，漳州裨將林贊堯殺監軍中使，據郡，及保山岩以為營。掘地，得一古冢，棺槨皆腐。中有一女子，衣服容貌皆如生，舉體尤有暖氣。軍士取其金銀釵環，而棄其屍。又發一冢，開棺，見一人被髮復面，蹲於棺中。軍士駭懼，致死者數人。贊堯竟伏誅。（出《稽神錄》）
丙午年間，漳州副將林贊堯，殺了監軍中使，佔據了郡城，憑藉山岩做營地。在挖地的時候，遇到一座古墓，棺槨全都腐爛了。棺中有一個女子，衣服容貌全都象是活人一樣，身體還有溫暖的氣息。軍士們拿走了她的金銀釵環等首飾，執棄了她的屍體。又掘開一個墳墓，開啟棺材時，看見有一個人披髮遮面，蹲在棺材中。軍士們非常害怕，有幾個人竟被嚇死。林贊堯後來判罪被殺。
張紹軍卒
丙午歲，江南之師圍留（明抄本“留”作“晉”）安，軍政不肅。軍士發掘冢墓，以取財物，諸將莫禁。監軍使張匡紹所將卒二人，發城南一冢，得一椰實杯，以獻匡紹。因曰：“某發此冢，開棺，見綠衣人面如生，懼不敢犯。墓中無他珍，唯得此杯耳。”既還營，而綠衣人已坐某房矣，一日數見，意甚惡之。居一二日，二卒皆戰死。（出《稽神錄》）
丙午年間，江南的軍隊包圍留安，這支軍隊的紀律很壞。軍士們到處挖掘墳墓，來尋取財物，將官們也不禁止。監軍使張匡紹所帶的二個士兵，挖掘城南一座墳墓，得到一個椰子殼做的杯子，獻給了張匡紹。並告訴他說：“我們挖掘這座墳墓，開啟棺材時，看見一個綠衣人臉色好象活人一樣，因恐懼沒敢觸動他。墓中沒有什麼別的珍寶，只得到這個杯子。”
等到這兩士兵回到營房時，綠衣人已經坐在營房裡了，一天看見好幾次，感到非常厭惡。過了一兩天，兩個士兵全都戰死了。
馬黃谷冢
安州城南馬黃谷冢左有大冢，棺槨已腐，唯一髑（“髑”原作“體”，據明抄本改）
髏，長三尺。陳人左鵬，親見之焉。（出《稽神錄》）
安州城南馬黃谷墓左面有座大墓，棺槨已經腐爛了，只有一個三尺長的骷髏。陳地人左鵬，親眼看見過。
秦進崇
周顯德乙卯歲，偽連水軍使秦進崇，修城，發一古冢。棺槨皆腐，得古錢破銅鏡數枚。
復得一瓶，中更有一瓶，黃質黑文，成隸字雲：“一雙青烏子，飛來五兩頭。借問船輕重，寄信到揚州。”其明年，周師伐吳，進崇死之。（出《稽神錄》）
後周顯德乙卯年，偽連水軍