就不能不為死去的小女而悲哀。你何不去投奔大國呢？”沈亞之回答說：“臣沒什麼才能。但赤心報君，待罪左庶長。我沒有隨公主一起去死，你卻免罪於我，使我能歸骨於自己的祖國，你這太陽一般的恩德我將永記不忘。”臨行之前，穆公設酒相送，唱秦腔，跳秦舞，跳舞的人擊髆拍腿嗚嗚地叫，聽起來不愉快，似有一股幽怨之氣。穆公舉杯來到沈亞之面前說：“先祝你長壽。我聽這聲音不善，希望你作一首歌來糾正彌補一下吧。”穆公催促人拿來筆硯，沈亞之受命，當即寫下一首歌詞：“擊髆舞，恨滿煙光無處所；淚如雨，欲擬著辭不成語。金鳳銜紅舊繡衣，幾度宮中同看舞。人間春日正歡樂，日暮東風何處去？”寫完，送給跳舞的人。在七嘴八舌的嘈雜聲中，他把歌詞唸了一遍，四周都抽泣不已。沈亞之再次向穆公拜別，穆公又讓他去翠微宮同公主的侍從們告別。重新走進殿內時，只見公主留下的珠翠散落在石階上，紗窗上的淺紅色小點依然如故。宮女們哭泣著面對著亞之，亞之也感動地嗚咽良久，於是在宮門上題詩一首：“君王多感放東歸，從此秦宮不復期。春景自傷秦喪主，落花如雨淚燕脂。”然後告別而去。穆公派人用車把他送出函谷關。出關後，送行的小吏說：穆公讓送到這裡就回去。沈亞之與他告別，話未說完，忽然驚醒了。原來自己仍躺在索泉邸舍裡。第二天，沈亞之把這件事告訴了朋友崔九萬。崔九萬是博陵縣人，對歷史頗有研究。他對沈亞之說：“關於寫皇帝的書上說，秦穆公死後葬在雍橐泉祈年宮下面，這不是神靈顯聖的憑證嗎？”沈亞之得到秦代的地理志書，說：“如果像崔九萬說的那樣，哎呀，弄玉既然是神仙，怎麼又會死了呢？”
張 生
有張生者，家在汴州中牟縣東北赤城坂。以飢寒，一旦別妻子游河朔，五年方還。自河朔還汴州，晚出鄭州門，到板橋，已昏黑矣。乃下道，取陂中徑路而歸。忽於草莽中，見燈火熒煌。賓客五六人，方宴飲次。生乃下驢以詣之。相去十餘步，見其妻亦在坐中，與賓客語笑方洽。生乃蔽形於白楊樹間，以窺之。見有長鬚者持杯：“請措大夫人歌。”生之妻，文學之家，幼學詩書，甚有篇詠。欲不為唱，四座勤請。乃歌曰：“嘆衰草，絡緯聲切切。
良人一去不復還，今夕坐愁鬢如雪。“長鬚雲：”勞歌一杯。“飲訖。酒至白麵年少，復請歌。張妻曰：”一之謂甚，其可再乎？“長鬚持一籌筷雲：”請置觥。有拒請歌者，飲一鍾。歌舊詞中笑語，准此罰。“於是張妻又歌曰：”勸君酒，君莫辭。落花徒繞枝，流水無返期。莫恃少年時，少年能幾時？“酒至紫衣者，復持杯請歌。張妻不悅，沉吟良久，乃歌曰：”怨空閨，秋日亦難暮。夫婿斷音書，遙天雁空度。“酒至黑衣胡人，復請歌。張妻連唱三四曲，聲氣不續。沉吟未唱間，長鬚拋觥雲：”不合推辭。“乃酌一鍾。張妻涕泣而飲，復唱送胡人酒曰：”切切夕風急，露滋庭草溼。良人去不回，焉知掩閨泣。“酒至綠衣少年，持杯曰：”夜已久，恐不得從容。即當睽索，無辭一曲，便望歌之。“又唱雲：”螢火穿白楊，悲風入荒草。疑是夢中游，愁迷故園道。“酒至張妻，長鬚歌以送之曰：”花前始相見，花下又相送。何必言夢中，人生盡如夢。“酒至紫衣胡人，復請歌雲：”須有豔意。“張妻低頭未唱間，長鬚又拋一觥。於是張生怒，捫足下得一瓦，擊之。中長鬚頭。再發一瓦，中妻額。闃然無所見。張君謂其妻已卒，慟哭連夜而歸。及明至門，家人驚喜出迎。君問其妻，婢僕曰：”娘子夜來頭痛。“張君入室。問其妻病之由。曰：”昨夜夢草莽之處，有六七人。遍令飲酒，各請歌。孥凡歌六七曲，有長鬚者頻拋觥。方飲次，外有發瓦來，第二中孥額。因驚覺，乃頭痛。“張君因知昨夜所見，乃妻夢也。（出《纂異記》）
有個叫張生的人，家住在汴州中牟縣東北角的赤城坂。因為飢寒交迫，一天告別妻子去了黃河以北，五年之後才返來。從河朔回汴州。傍晚。他出了鄭州的城門，到板橋的時候，天已昏黑。於是，他下了大道，沿小路匆匆而行。忽然。只見草莽中燈光閃耀，有五六個人正在飲酒，張生就跳下驢來向前行去。走了十來步。他見自己的妻子也在那夥人當中，同那夥人說說笑笑挺熱乎。張生就掩蔽在白楊樹間，偷偷觀察。有個長著大鬍子的人。舉起酒杯道：“請夫人為我們唱歌。”張生的妻子，出身文學世家，少年學習詩書，且寫過不少篇章。她不想唱。那些人便懇請不已，沒辦法，她便唱道：“嘆衰草，絡緯聲切切。良人一去不復還，今夕坐愁鬢如雪。”那個大鬍子說：“有勞你唱歌，我乾了這杯。”喝完之後，