這麼稱呼便可。”他囑咐傳喚謁見者的人，一定要直呼其名召之。武王就坐在大殿之上，使謁者於殿下門內，把祝融領了進去，其餘諸神大驚，相視而嘆。祝融等都向武王下拜。武王說：“這天氣如此不好，你們卻遠道而來，有何見都教？”諸神皆說：“上天要伐殷立周，我們是來向你領任務的。”周武王看看風神和雨神說：“你們各供其職、各負其責就可以了。”
延 娟
周昭王二十年，東甌貢女，一曰延娟，二曰延娛。俱辯麗詞巧，能歌笑，步塵無跡，日中無影。及王遊江漢，與二女俱溺。故江漢之間，至今思之，乃立祠於江上。後十年，人每見二女擁王泛舟，戲於水際。至暮春上巳之日，禊集祠間。或以時鮮甘果，採蘭杜包裹之，以沈於水中。或結五色綵以包之，或以金鐵系其上，乃蛟龍不侵。故祠所號招祗之祠。（出《拾遺記》）
周昭王登基二十年的時候，東甌越族獻來兩位女子，一個叫延娟，一個叫延娛，皆美麗纖巧，能言善辯，而且會唱會笑。她們走路不留腳印，太陽下沒有影子。一次，她們陪昭王遊覽長江和漢水，不幸全都隨昭王落水而死。因此，江漢一帶，至今人們還懷念她們，並修祠堂立於江邊。十年之後，人們每天都可以看見二位女子伴昭王泛舟江上，嬉戲於水邊。到晚春上巳節這天，人們都集中到祠堂前祭祀：有的拿來又甜又新鮮的水果，採來杜蘭葉將其包好，沉入水中；有的用五彩線包，還把金屬系在上面。這樣一來，蛟龍就不會侵害她們的仙體了。由此，這個祠堂被稱為“招祗之祠”。
齊桓公
齊桓公遊於澤，管仲御。公見怪焉。管仲雲：“澤有委蛇，其大如轂，其長如轅，紫衣朱冠。見人則拜其首而立，見之者殆霸乎？”公曰：“此寡人之所見也。”（出《莊子》）
齊桓公遊歷於水鄉澤國，管仲親自為他趕車。齊桓公不悅地責怪他，他回答說：“這湖中有大莽蛇，有車輪子這麼粗，有車轅這麼長。身上是紫色的，頭上是紅色的，如同穿著紫衣服戴著紅帽子。見了人，它就把脖子昂起來，直盯著你。誰如果看見它，誰的霸業就要受到威脅！”齊桓公指指管仲的衣服和帽子，開玩笑道：“這條蟒蛇，我已經看到了！”
又
桓公北征孤竹，來至卑耳之溪十里，見人長尺，而人形悉（人形悉原作立人則。據明抄本改。）具。右祛衣，走馬前。以問管仲，管仲曰：“臣聞登山之神有餘兒者，長尺而人物具焉。霸王之君興，而登山之神見。走前導也。祛衣前有水也。右祛示從右涉也。”至如言。（出《管仲子》）
齊桓公向北征討墨胎氏的孤竹國，走過卑耳溪十里處，看見一個人只有一尺多高，而人體各部器官俱全。他右身赤著，走在齊桓公的馬前。齊桓公問管仲，這人是怎麼回事。管仲說：“我聽說登山之神有個小兒子，只有一尺多高，而人的器物齊全。你今天看見了登山之神，這就是霸業興盛的預兆。他走在前面是給我們做嚮導呵。他赤裸著右身，說明前面有水；他右側沒穿衣服，這是暗示我們應從右面涉過河去。”果然，一切都像管仲說的那樣。
晉文公
晉文公出，有大蛇如拱，當道。文公乃修德，使吏守蛇。守蛇吏夢天使殺蛇，謂曰：“蛇何故當聖君道？”覺而視之，蛇則臭矣。（出《博物志》）
晉文公出巡時，有一條大蛇，如同兩手合圍的大樹，擋住他的路。文公修道積德，命一小吏守護這條蛇。守護蛇的小吏睡著了，夢見天使來殺這條蛇，並說道：“這條蛇為何要擋聖君之道？”小吏醒來看去，那條蛇不但死了，而且臭了。
鄭繆公
鄭繆公晝日處廟，有神人面鳥身，素服，而狀方正，繆公大懼。神曰：“無懼，帝厚汝明德，使錫汝壽十年，使若國昌。”公問神名，（名原作明。據明抄本改。）曰：“予為勾芒也。”（出《墨子》）
鄭繆公白天住在廟裡，有個神仙來見他。這神仙長著人的面孔，鳥的身子，穿著白衣服，臉型有梭有角。繆公十分害怕。那神人說：“你不要害怕，天帝對你的聖明賢德十分厚愛，派我賜你十年陽壽，為的是使你的國家昌盛起來。”繆公問他叫什麼名字，回答說：“我就是東海之神勾芒呵。”
晉平公
晉平公至澮上，見人乘白驂八駟以來。有狸身而狐尾，去其車而隨公之車。公問師曠，師曠曰：“狸身而狐尾，其名曰首陽之神。飲酒於霍太山而歸，其逢君於澮乎，君其有喜焉！”（出《古文瑣語》）
晉平公來到田地裡的水溝旁，看見有人