四十歲。但是趙主簿橫豎都要把你徵召去，你應當去呀。”又說：“趙主簿如果問起來，你就說與他昔日是同學，恩情深厚。今天有幸被任為泰山主簿。”夢中，那位趙某說：“正趕上一個官職空缺，神君讓我選人。我已經把你的名字報到神君那裡，神君默許用你。你老兄既然不能夠得到長生，命中註定必有一死，那樣死後的人都集中到一起，你就未必能夠當上官了，何必吝惜一二十年的苟安生活呀？！現在文案已經發下來了，不可能再收回去，希望你作出來的決定，什麼也不要亂懷疑。”睦仁茜又擔憂又害怕，病更加嚴重了。成景對睦仁茜說：“趙主簿一定想致函給你，你可以自己前往泰山，向泰山府君陳訴，就能免去你的這個職務。”睦仁茜問怎麼才能見到府君，成景說：“到泰山廟的東面，再過一個山嶺，那片平地就是府君的明府，你到了那個地方，自然就可以見到他了。”睦仁茜把這事告訴了岑文字，文字為他準備行裝。幾天後，成景又告訴仁茜說：“文狀要寫成了，你前去陳訴一定會害怕的，那就應當趕快做一尊佛像，這樣那文書自然就會撤銷了。”睦仁茜囑咐文字，花三千錢在寺院的西牆上畫一尊佛像。畫完了，成景就來告訴他：“你的那件事終於免了！”睦仁茜知道自己不信佛，對此半信半疑，問成景說：“佛法說人有三世因果輪迴，這是真是假？”成景回答說：“全是真的。”睦仁茜說：“即然如此，那麼人死之後應當分別進入六條道，怎麼會全變鬼呢？而趙武靈王和你這樣的人，現在還是鬼，這……”成景說：“你們那個縣共有多少戶？仁茜說：”一萬多戶。“成景又問：”監獄中押著多少人？“仁茜回答：”平時在二十人以下。“成景又問：”你們那萬戶之內，做五品官的有幾個人？“仁茜回答：”沒有一個。“又問：”做九品官以上的有幾個人？“仁茜回答說：”幾十個人。“
成景說：“所謂六道的合理劃分，就跟這是一樣的。能夠在死後進入天道的，一萬人中沒有一個，這就像你們全縣也沒有一個做五品官的；能夠在死後進入人道的，一萬人中有幾個，這就像你們縣裡做九品官以上的有幾十個人差不多；人死後下地獄的，一萬人中也有幾十個，這就像你們縣監獄裡關押的囚犯。人死之後，只有做鬼和畜生的，才是最多的呵，這就像你們縣裡的納稅服役的人家一樣。進入這條道的，也有等級之分。”於是，他指指自己的隨從說道，“這人就遠遠趕不上我了！其實，不如他的人還有很多很多。”睦仁茜問道：“鬼也有一死嗎？”成景回答說：“是的。”睦仁茜又問：“那麼鬼死之後進入什麼道？”
成景說：“不知道，這就像人知道生而不知道死是怎麼一回事似的。”仁茜問道：“道家的章醮，到底有沒有益處？”成景說：“道者就是陰間總管六道的天帝，稱為天曹。閻羅王，就像人間的皇帝一樣。泰山府君，如同現在尚書令的職位，五道神如同各位尚書。像我們那樣的國家，就跟現在的大的州郡一樣。每次處理人間的事情，都是由道士上表求神乞請保佑，如求神降恩等等。天曹受理之後，接著對閻羅王說：於某月某日，接到某人的申訴等。
應當儘快公正地處理，不能不顧事由而冤枉人。閻羅王敬受而認真地奉行，就像人世間奉詔一樣。在這裡，沒有充分理由是不能請求赦免的，有冤屈也必然能夠得到申報。怎麼能說沒有益處呢？“仁茜又問：”請佛家保佑怎麼樣？“成景說：”佛是大聖呵，不發文書，但他所要保佑的人，天神都會敬奉的，差不多都會得到寬恕和諒解。如果福大之人，雖然生前有過罪惡，陰司的文簿上也不得追記。這些都不是我所見過的，也不知道為什麼會這樣。“說完就離去了。睦仁茜一兩天就起床行走，病也好了。岑文字父親死了，岑文字回到老家。睦仁茜給他寫信說：”那些鬼神準是些貪婪且善於諂媚之徒，當初你請他們吃飯，顯得那麼殷勤、熱情；如今知道再無利可圖，與我相見便顯得十分冷淡。但是那位常掌事還一直跟隨著我。另外，本縣縣城已被賊寇攻陷，人幾乎被殺光了。我由常掌事領著，賊寇們看不見，竟然保全了性命。“唐貞觀十六年九月八日，太宗皇帝賜文官們在玄武門前練習射箭，岑文字當時是中書侍郎，也參加了，自己對別人講出了上述之事。
兗州人
唐兗州鄒縣人姓張，忘字。曾任縣尉。貞觀十六年，欲詣京赴選。途經泰山，謁廟祈福。廟中府君及夫人並諸子等，皆現形像。張遍拜訖，至第四子旁，見其儀容秀美。同行五人，張獨祝曰：“但得四朗交遊，賦詩舉酒，一生分畢，何用仕官？”及行數里，忽有數十騎馬，揮鞭而至，從者雲是四郎。曰：“向