天帝總統六道，是為天曹。閻羅王者，如人間天子。泰山府君，如尚書令錄。五道神如諸尚書。若我輩國，如大州郡。每人間事，道士上章請福，如求神之恩。
大曹受之。下閻羅王雲：‘以某月日，得某申訴雲。宜盡理，忽令枉濫。’閻羅敬受而奉行之，如人奉詔也。無理不可求免，有枉必當得申，何為無益也？“仁茜又問：”佛家修福何如？“景曰：”佛是大聖，無文書行下。其修福者，天神敬奉，多得寬宥。若福厚者，雖有惡道，文簿不得追攝。此非吾所識，亦莫知其所以然。“言畢即去。仁茜一二日能起，便愈。文字父卒，還鄉里。仁茜寄書曰：”鬼神定是貪諂，往日欲郎君飲食，乃爾殷勤。比知無複利，相見殊落漠。然常掌事猶見隨。本縣為賊所陷，死亡略盡。僕為掌事所導，故（故原作如常。據明抄本改。）賊不見，竟以獲全。“貞觀十六年九月八日文官賜射於玄武門，文字時為中書侍郎。自語人云爾。（出《冥報錄》）
唐代的睦仁茜，是趙郡邯鄲縣人士。從小就鑽研經學，不相信鬼神。他常常想試探到底有無鬼神，就去拜見看到過鬼的人並跟他學習，十多年一無所獲。後來他把家遷往縣城，在路上看到一個人，像個大官，衣帽十分威風而考究，騎著好馬，騎馬的隨從就有五十多人。
他看著睦仁茜卻沒有言聲。後來，經常看見他，十年之內，一共見過幾十次。後來有一次，他停下馬來，喊睦仁茜說：“我經常看見你，感情上便有些眷戀而傾慕，真想和你交往、遊玩呀。”睦仁茜當即朝他揖拜，問他是什麼人，回答說：“我是鬼呵，姓成名景，本來是弘農縣人，西晉時當過別駕，現在任臨湖國的長史。”睦仁茜問他國家在什麼地方？國君叫什麼名字？回答說：“黃河以北，統稱為臨湖國，國都建在樓煩縣西北處的沙漠地帶。我們的國君是已經死去的趙武靈王。他今天統治這個國家，總的還要受泰山府君的控制和管理。每月派一名宰相去泰山朝覲。所以多少次路過此地與你相遇呵。我只能給你一樣好處，就是能夠讓你事先知道福難而設法避開它，可以免去受罪。但生死和大禍大福是早就有定數的，不能變動了。”睦仁茜聽從了成景的話，成景於是把他的從騎常掌事送給睦仁茜，派他跟隨仁茜而去，有什麼事情必須事先向上報告，並說道：“凡是你所不知道的，就應當來告訴我。”於是便告別。常掌事一直跟隨著睦仁茜，就像個侍從似的。每次睦仁茜提出問題，常掌事沒有不事先知道的。隋代大業初年，江陵來的岑之象做了邯鄲縣令。岑之象的兒子叫文字，年紀不滿二十，岑之象請睦仁茜到家中教導文字。睦仁茜將與鬼相遇這件事告訴了文字，並對他說道：“成景長史對我說：‘有一事羞於啟齒你還不知道；但我既然與你相交，也不能不告訴你呀。鬼神之道也是要吃飯的，但不能夠吃飽，常常忍飢挨餓。如果能夠吃上人間的飯菜，一年之內都飽飽的。所以，那些鬼們都常常偷吃人間的飯食。’我很窮又十分珍重自己的名聲，就不能去偷了。那麼你就宴請他一頓吧！”他既然告訴了文字，文字立即就派人準備飯食，備設珍羞。睦仁茜說：“鬼是不想進人的房間的，可以在外面河邊支起布棚擺下筵席。”岑文字照他說的一一去做了。時間到了，睦仁茜看見成景與兩位客人趕到，騎馬的隨從就有一百多人。落坐之後，岑文字起身向席間的客人再次揖拜，並道歉說自己準備的食物不夠精細，也轉告成景感謝之意。岑文字開始設宴時，睦仁茜拿黃金玉帛贈給他。
岑文字問是什麼東西，睦仁茜說：“鬼所用的東西，全都和人用的不一樣。但只有黃金和絹帛，能夠通用。但也不如假的好。把黃金鍍在錫塊上當金子，用紙做絹帛，才是最貴重的上品。”岑文字照他說的去做了。等到成景吃飽了，又把他的從騎叫過來坐著吃開了。岑文字把所作的假金錢及絹帛送給成景，成景十分喜歡，謝道：“由於我而給你找麻煩，而你卻把這些東西送上來，十分感激。請問，你是不是很想知道自己的壽命呀？”岑文字辭謝道：“我不願知道。”成景笑著離席而去。幾年之後，睦仁茜患上了病，他沒有因為疾病沉重、處境窘迫而躺倒。一個多月之後，睦仁茜問常掌事這是怎麼回事，常掌事也不知道；便又去找成景長史，成景回答說：“我也不知，下個月要去泰山朝覲，問清因由再告訴你。”到了下個月，成景來告訴他說：“你的一個同鄉趙某人，原來是泰山的主簿，現在主簿一職空缺，因此他推薦你當此官，有意讓你管理文案，管事的人召你前去。但是文案整理成後你也就該死了。”睦仁茜問他到底該不該去。成景說：“你的壽命應該活到六十多歲，現在才