，減去十七八，相次又行三數里，復下令去從者。乃至建春門，左右才有二十騎人馬，如王者之遊。既入洛陽，欲至其家，安道先入，家人怪其車服之異。安道遂見其父母。二親驚愕久之，謂曰：“不見爾者，蓋月餘矣，爾安適耶？”安道拜而明言曰：“偶為一家迫以婚姻。”言新婦即至，故先上告。父母驚問未竟，車騎已及門矣。遂有侍婢及閹奴數十輩，自外正門，敷繡茵綺席，羅列於庭，及以翠屏畫帷，飾於堂門，左右施細繩床一，請舅姑對坐。遂自門外，設二錦步幛，夫人衣禮服，垂珮而入。修婦禮畢，奉翠玉金瑤羅絝，蓋十數箱，為人間賀遺之禮，置於舅姑之前。爰及叔伯諸姑家人，皆蒙其禮。因曰：“新婦請居東院。”遂又有侍婢閹奴。持房帷供帳之飾，置於東院，修飾甚周，遂居之。父母相與憂懼，莫知所來。是時天后朝，法令嚴峻，懼禍及之，乃具以事上奏請罪。天后曰：“此必魅物也，卿不足憂。朕有善咒術者，釋門之師，九思、懷素二僧，可為卿去此妖也。”因詔九思、懷素往，僧曰：“此不過妖魅狐狸之屬，以術去之易耳。當先命於新婦院中設饌，置坐位，請期翌日而至。”真歸，具以二僧之語命之，新婦承命，具饌設位，輒無所懼。明日，二僧至，既畢饌端坐，請與新婦相見，將施其術。新婦遽至，亦致禮於二僧。二僧忽若物擊之，俯伏稱罪，目眥鼻口流血。又具以事上聞。天后問之。（問之原作因命。據明抄本改。）二僧對曰：“某所以咒者，不過妖魅鬼物，此不知其所從來，想不能制。”天后曰：“有正諫大夫明崇儼，以太一異術制錄天地諸神祗，此必可使也。”遂召崇儼。崇儼謂真曰：“君可以今夕，於所居堂中，潔誠坐，以候新婦所居室上，見異物至而觀。其勝則已，或不勝，則當更以別法制之。”真如其言，至甲（甲原作申。據明抄本改。）夜，見有物如飛雲，赤光若驚電，自崇儼之居，飛躍而至。及新婦屋上，忽若為物所撲滅者，因而不見。使人候新婦，乃平安如故。乙夜，又見物如赤龍之狀，拿攫噴毒，聲如群鼓，乘黑雲有光者，至新婦屋上，又若為物所撲，有呦然之聲而滅。使人候新婦，又如故。又至子夜，見有物朱發鋸牙，盤鐵輪，乘飛雷，輪鋩角呼奔而至，既及其屋，又如物所殺，稱罪而滅。既而質明，真怪懼，不知其所為計，又具以事告。崇儼曰：“前所為法，是太乙符籙法也，但可攝製狐魅耳，今既無效，請更賾之。”因致壇醮之籙，使徵八紘厚地，山川河瀆，丘墟水木，主職鬼魅之屬，其數無缺，崇儼異之。翌日，又徵人世上天界部八極之神，其數無缺。崇儼曰：“神祗所為魅者，則某能制之，若然，則不可得而知也！請試自見而頤之。”因命於新婦院設饌，請崇儼。崇儼至坐，請見新婦，新婦方肅答，將拜崇儼，崇儼又忽若為物所擊，奄然斥倒，稱罪請命，目眥鼻口流血於地。真又益驚懼，不知所為。
其妻因謂真曰：“此九思、懷素、明正諫，所不能制也，為之奈何？聞昔安道初與偶之時，雲是后土夫人，此雖人間百術，亦不能制之。今觀其與安道夫婦之道，亦甚相得，試使安道致詞，請去之，或可也。”真即命安道謝之曰：“某寒門，新婦靈貴之神，今幸與小子伉儷，不敢稱敵；又天后法嚴，懼因是禍及，幸新婦且歸，為舅姑之計。”語未終，新婦泣涕而言曰：“某幸得配偶君子，奉事舅姑，夫為婦之道，所宜奉舅姑之命，今舅姑既有命，敢不敬從。”因以即日命駕而去，遂具禮告辭於堂下。因請曰：“新婦女子也，不敢獨歸，願得與韋郎同去。”真悅而聽之，遂與安道俱行，至建春門外，其前時車徒悉至，其所都城僕使兵衛悉如前。至城之明日，夫人被法服，居大殿中，如天子朝見之像，遂見奇容異人之來朝，或有長丈餘者，皆戴華冠長劍，被朱紫之服，雲是四海之內，嶽瀆河海之神。次有數千百人，雲是諸山林樹木之神而已。又乃天下諸國之王悉至。時安道與夫人坐側，置一小床，令觀之。因最後通一人，雲：“大羅天女。”安道視之，天后也。夫人乃笑謂安道曰：“此是子之地主，少避之。”令安道入殿內小室中。既而天后拜於庭下，禮甚謹。夫人乃延天后上，天后數四辭，然後登殿，再拜而坐。夫人謂天后曰：“某以有冥數，當與天后部內一人韋安道者為匹偶，今冥數已盡，自當離異，然不能與之無情。此人苦無壽。某當在某家，本願與延壽三百歲，使官至三品，為其尊父母厭迫。不得久居人間，因不果與成其事。今天女幸至，為與之錢五百萬，與官至五品，無使過此，恐不勝之，安道命薄耳。”因而命安道出，使拜天后。夫人謂天后曰：“此天女之屬部人也，當受其拜。”天后進退，色若不足而受之。於是諾而去。夫人