治病。初具雞豚，後用牛羊，為立帷帳，管絃不絕。如此數年，前忘餌母聞之，乃為人說，無復往者。
（出《抱朴子》）
汝陽縣有座彭氏墓，靠近大道。墓口立著個石人。有個農村老太太進城買了幾塊燋餅回來，天熱，就坐在彭氏墓前的樹下乘涼，順手把燋餅放在石人頭上，走時忘了拿。後面來了幾個走路的看見了燋餅，就研究是怎麼回事。有人就開玩笑說，“大概是這石人有靈，能治病，病好了的拿燋餅來謝神的吧……”這話傳來傳去，說成“頭痛的摸石人頭，肚子痛的摸石人肚子，摸後再自摸，沒有不能好的。”後來竟有人千里迢迢來求石人治病。起初謝神只用些雞、小豬，後來都用牛羊了。還給石人搭了帳幕，請來鼓樂祭祀。這樣過了好幾年，當初那個忘了燋餅的老太太把事說破了，人們才不再來敬石人了。
洛西古墓
洛西有古墓，穿壞多時，水滿墓中，多石灰汁。主治瘡。夏日行人，有病瘡煩熱，見此墓中水清好，因自洗浴，瘡偶便愈。於是諸病者聞之，悉往自洗。轉有飲者以治腹內者。近墓居人，便於墓所立廟舍，而賣此水。而往買者，又當祭廟中。酒肉不絕，而來者轉多。此水行盡，於是賣者常夜竊運他水以益之。其遠道人不能往者，皆因行使，或持器遺信買。於是賣（於是賣三字原缺。據明抄本補。）水者大富。或言其水無神，官家禁止，遂填塞之，乃絕。（出《抱朴子》）
洛西有座古墓，已經坍塌很久了，裡面灌滿了水。水裡含有石灰，能治瘡癤。夏天走路的人有生了瘡的，看見墓裡的水清涼，就洗瘡，偶然也有好了的，後來傳開了，得各種病的人都來洗，還有喝水治肚內病的。古墓附近的人就蓋了個廟，專門賣這水。買水的人也必須到廟裡祭祀，祭禮不斷。後來到這裡買水的人太多，墓裡水快乾了，賣水的就夜裡偷偷往裡灌別處的水。太遠的人來不了，就託人帶著器具來買，賣水的發了大財。後來不少人說那水根本不靈，官府也禁止再賣，把古墓給填了，從此這事才算拉倒。
豫章樹
唐洪州有豫章樹，從秦至今，千年以上，遠近崇敬。或索女婦，或索豬羊。有胡超師，隱於白鶴山中，時遊洪府。見豬羊婦女遮列，訴稱此神枉見殺害，超乃積薪將焚之，猶驚懼。其樹上有鸛雀窠數十，欲燒前三日，鸛翔空中，徘徊不下。及四邊居宅櫛比，皆是竹木，恐火延燒。於時大風起，吹焰直上，旁無損害，遂奏其地置觀焉。（出《抱朴子》）
唐代洪州有棵豫章樹，從秦朝到唐朝已活了千年以上。遠近的人都視為神樹，經常要用婦女或要牛羊祭祀。據說有個叫胡超的道士在白鶴山隱居，來到洪州，看見樹五羅列著很多豬羊祭品，就對人們說這神見不得殺害牲靈，就堆起柴禾要把樹燒掉。大家仍很害怕，這樹上有好幾十個鳥窩，打算燒樹的前三天，鳥兒就在空中繞圈地飛不往樹上落。樹的四周都是房子和竹林，一燒樹怕引起火災。燒樹那天颳起了大風，把火直吹上天去，周圍沒有一點損害。於是就在燒樹的地方蓋了一座廟。
狄仁傑檄
唐垂拱四年，安撫大使狄仁傑，檄告西楚霸王項君將校等，其略曰：“鴻名不可以謬假，神器不可以力爭。應天者膺樂推之名，背時者非見幾之主。自祖龍御宇，橫噬諸侯。任趙高以當軸，棄蒙恬而齒劍。沙丘作禍於前，望夷覆滅於後。七廟隳圮，萬姓屠原。鳥思靜于飛塵，魚豈安於沸水。赫矣皇漢，受命玄穹。膺赤帝之貞符，當四靈之欽運。俯張地紐，彰鳳紀之祥；仰緝天綱，鬱龍興之兆。而君潛游澤國，嘯聚水鄉。矜扛鼎之雄，逞拔山之力。莫測大符之所會，不知歷數之有歸。遂奮關中之翼，竟垂垓下之翅。蓋實由於人事，焉有屬於天亡。雖驅百萬之兵，終棄八千之子。以為殷監，豈不惜哉。因當匿魄東峰，收魂北極。豈合虛承廟食，廣費牲牢？仁杰受命方隅，循革攸寄。今遣焚燎祠宇，削平臺室，使蕙帷銷盡，羽帳隨煙。君宜速遷，勿為人患。檄到如律令。”（出《吳興掌故集》）
唐垂拱四年，安撫大使狄仁傑寫了一篇聲討西楚霸王項羽和項羽手下將校的文章並下令撤除燒燬項羽廟。文章說：“偉人的名字不可以冒充，國家的權柄不可以搶奪。應運順天時的人才會受到推崇，背時逆潮流的沒見有幾個能成王侯。從秦始皇當政之後。任命奸臣趙高專權，殺害了忠臣大將蒙恬。焚書坑儒就埋下了禍根，後來六國蜂起的討伐終於使秦滅亡。
那時廟宇被毀塌，百姓被屠殺，鳥兒只能在潔淨的天空飛翔，魚兒怎能在開水裡生存。漢高祖劉邦功德昭彰。他受命於上天