走了。
夏侯禎
汝州魯山縣西六十里，小山間有祠，曰靈女觀。其像獨一女子焉，低鬟嚬蛾，豔冶而有怨慕之色。祠堂後平地，左右圍數畝，上擢三峰，皆十餘丈，森如太華。父老雲，大中初，斯地忽暴風疾雨，一夕而止，遂有此山。其神見形於樵蘇者曰：“吾商於之女也，帝命有此百里之境。可告鄉里，立祠於前山，山名女靈，吾持來者也。鹹通末，縣主簿皇甫枚，因時祭，與友人夏侯禎偕行。祭畢，與禎縱觀。禎獨眷眷不能去，乃索卮酒酹曰：”夏侯禎少年無有匹偶，今者仰睹靈姿，願為廟中掃除之隸，既舍爵乃歸。“其夕，夏侯生惝恍不能寐，若為陰物所中。其僕來告，枚走視之，則目瞪口噤，不能言矣。謂曰：”得非女靈乎？“禎頷之。枚命吏禱之曰：”夏侯禎不勝酉斝之餘，至有慢言，瀆於神聽，今疾作矣。豈降之罰耶？抑果其請耶？若降之罰，是以一言而斃一國士乎？違好生之德，當專戳之辜，帝豈不降鑑，而使神滋虐於下乎？若果其請，是以一言舍貞靜之道，播淫佚之風；念張碩而動雲軿，顧交甫而解明珮。若九閽一叫，必貽幃箔不修之責言。況天下多美丈夫，何必是也？神其聽之。“奠訖，夏侯生康豫如故。（出《三水小牘》）
汝州魯山縣城西六十里的小山間有座祠堂，叫女靈觀，裡面只供奉著一尊女神像。看那女神，雙鬟低垂雙眉微皺，十分嬌豔美麗，但臉上有一種愁怨的神色。女靈觀後是平地，左右圍地有幾畝大，上面有三座山拔地而起，都有十多丈高，象太華山一樣壯觀。當地老人說，過去沒有這三座山，是大中年間，當地忽然來一陣狂風暴雨，下了一夜，雨停之後，地上聳起了這三座山，女神現形對打柴的人說，“我是商於的女兒，天帝讓我到這裡管轄周圍百城的地方。你告訴這裡的老百姓，讓他們為我在山前立一個祠廟，這山就是我帶來的，所以名字就叫‘女靈山’吧。”鹹通末年，魯山縣的主簿皇甫枚要到女靈觀去祭祀，帶著朋友夏侯禎同行。祭祀完畢，兩個人在廟裡遊覽。夏侯禎看著女靈神像，戀戀不捨地不願離去，並要了一杯酒，灑酒對女神祝禱說，“我夏侯禎年少沒有配偶，今天見到女神這樣嬌豔美麗，甘願在廟裡當一個灑掃廟堂的奴僕來侍奉女靈神。”祝告完畢扔酒杯就走了。這天晚上，夏侯禎恍惚惚不能入睡，好象中了什麼陰邪。他的僕人跑去告訴皇甫枚，皇甫枚急忙跑去看，只見夏侯禎已經目瞪口呆不能說話了。皇甫枚就問，“是女靈神在作怪嗎？”夏侯禎點了點頭。皇甫枚就叫一個官員到女靈神像前禱告說，“夏侯禎多喝了幾杯，不勝酒力，才在神像前胡言亂語，說了些對神大不敬的話。現在他已經病倒了，這是神因為怪罪而懲罰他呢，還是接受了他的請求要召他去侍奉呢？如果是降罪懲罰他，這是因為一句話而害了一個對國家有用的讀書人。神這樣做，就違背了佑護生靈的道德準則，殺害了一個無辜的人。這事上帝必然會明察，上帝能允許女神這樣殘害生靈嗎？如果是神接受了夏侯禎的請求準備把他接到身邊，這就更會助長了淫邪之風，因為夏侯禎一句話神就玷汙了自己的婦道貞潔，象傳說中的仙女為張碩而乘雲車下凡與之幽會，神女為交甫所誘惑而解下衣上的佩玉完情。如果女靈神真要和夏侯禎結合，我們將向天帝申告。那時天帝一定會責備您不貞潔不守婦道的。何況天下的美丈夫多得是，何必一定要盯上夏侯禎呢？請女靈神還是聽從我的勸告吧。”祭告以後，夏侯禎果然康復，和沒事一樣了。
徐 煥
弋陽郡東南，有黑水河，河岸有黑水將軍祠。太和中，薛用弱自儀曹郎出守此郡，為政嚴而不殘。一夕，夢贊者曰：“黑水將軍至。”延之，乃魁岸丈夫，須目雄傑，介金附鞬。既坐，曰：“某頃溺於滋水，自以秉仁義之心，得（得原作未。據漢鈔本改。）展上訴於帝。帝曰：‘爾陰位方崇，遂授此任’郎中可為立祠河上，當保佑斯民。”言許而寤。遂命建祠設祭，水旱災沴，禱之皆應。用弱有葛谿寶劍，復夢求之，遂以為贈。仍刳神前柱，並匣置之，外設小扉，加扃銡焉。乾符戊戌歲，大理少卿徐煥，以決獄平允，授弋陽郡。秋七月出京，時方淋霪，東道泥濘。歷崤函，度東周，由許蔡，略無霽日。既渡長淮，宿於嘉鹿館，則弋陽之西境也。時方苦雨悽風，徒御多寒色。煥具酒祈之，其夕乃霽。煥由是加敬，每春秋常祀，必躬親之。明年冬十月，賊黨數千人，來攻郡城。煥堅守，城不可拔，乃引兵西入義陽。時有無賴者，以廟劍言於賊裨將。將乃率徒，破柱取去。既而曉出縱掠，氣霧四合，莫知所如。忽遇一樵童，遂執之，令前導。既越山霧開，乃義營張周寨也