則不來。”盧生如言，遂訣別而去。方欲焚錢財之時，已見婦人背上負錢。焚畢而去，小金遂釋然。居間者，小金母先患風疾，不能言，忽於廚中應諾，便入房，切切然語。出大門，良久，摳衣闊步而入，若人騎馬狀，直至堂而拜曰：“花容起居。”其家大驚，花容即楊氏家舊婢，死來十餘年，語聲行動酷似之，乃問花容：“何得來？”答曰：“楊郎遣來，傳語娘子，別久好在。楊郎，盧生舅也，要小金母子，故遣取來。”盧生具傳，懇辭以留，受語而出門。久之，覆命曰：“楊郎見傳語，切令不用也，急作紙人代之。”依言剪人，題其名字，焚之。又言：“楊郎在養安寺塔上，與楊二郎雙陸。”又問：“楊二郎是何人？”答曰：“神人耳。又有木下三郎，亦在其中。”又問：“小金前見車馬何人？”曰：“此是精魅耳。本是東鄰吳家阿嫂朱氏，平生苦毒，罰作蛇身。今在天竺寺褚樹中有穴，久而能變化通靈，故化作婦人。”又問：“既是蛇身，如何得衣裳著？”答曰：“向某家塚中偷來。”又問：“前抱來者何物？”言“野狸”。遂辭去。
即酌一杯令飲，飲訖，更請一杯與門前鑊八。問：“鑊八是何人？”雲：“是楊二郎下行官。”又問：“楊二郎出入如此，人遇之皆禍否？”答曰：“如他楊二郎等神物，出入如風如雨。在虛中，下視人如螻蟻然，命衰者則自禍耳，他亦無意焉。”言訖而去。至門方醒，醒後問之，皆不知也。後小金夜夢一老人，騎大獅子。獅子如文殊所乘，毛彩奮迅，不可視。旁有二崑崙奴操轡。老人謂小金曰：“吾聞爾被鬼物纏繞，故萬里來救。汝是衰厄之年，故鬼點爾作客。”雲：“以取錢應點而已，渠亦自得錢。汝若不值我來，至四月，當被作土戶，汝則不免死矣。汝於某日拾得秀佛子否？”小金曰：“然。”“汝看此樣，繡取七軀佛子，七口幡子。”言訖，又曰：“作八口，吾誤言耳。八口，一伴四口，又截頭髮少許，贖香以供養之，其厄側除矣。”小金曰：“受教矣。今苦腰背痛，不可忍，慈悲為除之。”老人曰：“易耳。”即令崑崙奴向前，令展手，便於手掌摩指，則如黑漆，染指上。
便背上點二灸處。小金方醒，具說其事，即造佛及幡。視背上，信有二點處，遂灸之，背痛立愈。盧頊秉志剛直，不信其事，又罵之曰：“焉有聖賢，來救一婢？此必是鬼耳。”其夜又夢老人曰：“吾哀爾疾危，是以來救。汝愚郎主，卻喚我作鬼魅也，吾亦不計此事。汝至四月，必作土戶。然至三月末，當須出杭州界以避之矣。夫鬼神所部，州縣各異，亦猶人有逃戶。”小金曰：“於餘杭可乎？”老人曰：“餘杭亦杭州耳，何益也？”又曰：“嘉興可乎？”曰：“可。”老人曰：“汝於嘉興投誰家？”答曰：“某家有親，欲投之。”老人曰：“某家是孝，汝今避鬼，還投鬼家，何益也？”凡孝有靈筵，神道交通，他則知汝所在。汝投吉人家，則可矣。又臨發時，脫汝所愛惜衣一事，剪去身，留領縫襟帶，餘處盡去之。縛一草人衣之，著宅之陰暗處，汝則易衣而潛去也。“小金曰：”諾。聖賢前度灸背，當時獲愈，今尚苦腰痛。“老人曰：”吾前不除爾腰者，令爾知有我耳。汝今欲除之耶？“
復於崑崙手掌中研黑，點腰間一處而去。悟而驗之，信有點跡，便灸之，又差。其後婦人亦不來矣，至三月盡。如言潛之嘉興，自後無事。（出《通幽錄》）
貞元六年十月。范陽盧頊家住在錢塘，妻子是弘農的楊氏。她的婆婆王氏，早年出家，住在縣城的安養寺。頊的住宅在寺廟的北邊的鄉里。有個家奴叫小金，年齡十五六歲。頊家境貧寒，在郡內部西堰酬借食物。堰距離他的住宅幾十步遠。每次讓小金在堰主持事情，常常有一個婦人不知從何處而來，年齡有四十多歲，穿著青綠色的衣裙，蓬鬆頭髮拖著黑鞋，直到小金前坐下，自稱姓朱，排行十二，很久才離去。如此多日。當時天氣寒冷，小金點火取暖。一會兒，婦人到，看見床下木炭，怒對小金說：“有木炭燒煙薰我，為什麼？”抬腳踏火，火就滅了；用手打小金，小金絕氣倒在地上。小金有個弟弟年僅四五歲，在旁大驚，跑回家報信。家人到，婦人已失去蹤影。小金閉上眼睛的樣子象睡覺，身體僵硬象被捆住。
讓巫人祭祀禱告，才恢復原樣，如此這般述說那些事情。過了幾天，婦人來，抱著一物象狸的樣子，可是尖嘴卷尾巴，尾巴象狗，身上的斑紋象虎。對小金說：“為啥不餵我貓？”小金說：“從來沒有做過，怎麼辦？”又用手打她，小金又倒地，火也撲滅了。童子跑回家報信。家人來到。小金又閉眼象睡著的樣子，又禱告，隨後又復原。從此不讓她到