石有膽量，跳起來追打夜叉，夜叉就不回頭地逃走了。第二天陳越石尋找夜叉的腳印，見牆上有夜叉翻牆的痕跡。越石估計夜叉晚上還會來，就在當夜拿著根大棍子站在東北牆根等著。果然不久夜叉又來了，翻過牆腳還沒落地，越石就撲上去連打了幾十棍。等夜叉逃走以後，越石點燈察看，見牆下有很多血，還有塊皮，大概是用棍子打爛的夜叉皮。從那以後張氏的病就好了。一天晚上，越石聽見幾裡地外那個捱了揍的夜叉不斷地大喊：“陳黃石，為什麼不把我的皮還我！”連續一個月，每夜都聽到夜叉的喊聲。越石暗想畢竟鬥不過夜叉，又非常厭惡聽那喊聲，就遷到別處去住，把名字也從黃石改成了越石。元和十五年，陳越石考中了進士，到唐武宗會昌年間任陝西蘭田縣令，後來死在任上。
張 融
渤海張融，字眉嵎。晉咸寧中，子婦產男，初不覺有異，至七歲，聰慧過人。融曾將看射，令人拾箭還，恆苦遲。融孫雲：“自為公取也。”後射才發，便赴，遂與箭俱至棚，倏已捉矢而歸，舉坐怪愕。還經再宿，孫忽暴病而卒。將殯，呼諸沙門燒香，有一胡道人謂雲：“君速斂此孫，是羅剎鬼也，當啖害人家。”既見取箭之事，即狼狽闔棺。須臾，聞棺中有撲擺聲，鹹輟悲駭愕，遽送葬埋。後數形見，融作八關齋，於是便去。（出《宣驗記》）
張融字眉嵎，渤海郡人。晉代咸寧年間，兒媳生了個男孩。這孩子起初一切正常，到七歲時就聰明過人。有一次張融帶孫子去看自己射箭，箭射出後叫人去把箭拾回來，那人走得太慢，半天才把箭拾回來。這時張融的小孫子說，“我去給爺爺拾回來。”張融剛把箭射出去，那孩子就起跑，竟和箭跑得一樣快，和箭同時到達靶棚，轉眼間就把箭拿回來了，全座人都大為驚異。從射箭場回來第二天，孩子忽然暴病而死。將要出殯前，張融請來些和尚燒香，這時有一個西城來的道士對張融說，“請快快把你孫子裝殮埋掉吧，他是個夜叉，會吃你們家人的。”張融看見取箭的事已經懷疑孫子不是人類，這時立刻蓋上棺材，果然聽見裡面折騰撞擊的聲音，家人都嚇得不再悲傷，很快抬出去埋掉。後來那夜叉又幾次現形，張融按佛經的要求，作出“八關齋戒”的法事，那夜叉才沒敢再來。
蘊都師
經行寺僧行蘊，為其寺都僧。嘗及初秋，將備盂蘭會，灑掃堂殿，齊整佛事。見一佛前化生，姿容妖冶，手持蓮花，向人似有意。師因戲謂所使家人曰：“世間女人，有似此者，我以為婦。”其夕歸院，夜未分，有款扉者曰：“蓮花娘子來。”蘊都師不知悟也，即應曰：“官家法禁極嚴，今寺門已閉，夫人何從至此？”既開門，蓮花及一從婢，妖姿麗質，妙絕無倫，謂蘊都師曰：“多種中無量勝因，常得親奉大圓正智。不謂今日，聞師一言，忽生俗想。今已謫為人，當奉執巾缽。朝來之意，豈遽忘耶？”蘊都師曰：“某信愚昧，常獲僧戒。素非省相識，何嘗見夫人。”遂相紿也。“即日，師朝來佛前見我，謂家人曰，倘貌類我，將以為婦。言猶在耳，我感師此言，誠願委質。”因自袖中出化生曰：“豈相紿乎？”蘊師悟非人，回惶之際，蓮花即顧侍婢曰：“露仙可備帷幄。”露仙乃陳設寢處，皆極華美。蘊雖駭異，然心亦喜之，謂蓮花曰：“某便誓心矣。但以僧法不容，久居寺舍，如何？”蓮花大笑曰：“某天人，豈凡識所及。且終不以累師。”遂綢繆敘語，詞氣清婉。俄而滅燭，童子等猶潛聽伺之。未食頃，忽聞蘊失聲，冤楚頗極。遽引燎照之，至則拒戶闥，禁不可發。但聞狺牙齧垢嚼骨之聲，如胡人語音而大罵曰：“賊禿奴，遣爾辭家剃髮，因何起妄想之心。假如我真女人，豈嫁與爾作婦耶？”於是馳告寺眾，壞垣以窺之，乃二夜叉也，鋸牙植髮，長比巨人，哮叫拿獲，騰踔而出。後僧見佛座壁上，有二畫夜叉，正類所睹，唇吻間猶有血痕焉。（原闕出處，黃本、許本、明抄本俱作出《河東記》）
經行寺裡有個和尚法名行蘊，是寺中和尚的頭領都僧。有一年初秋，寺裡準備盂蘭節的盛會，大家都清掃廟宇殿堂準備作佛事，行蘊和尚看見一尊佛前有一個用蠟塑成的“化生”
女子塑像十分美豔，手拿一支蓮花，好像對人眉目傳情。行蘊和尚就和家人們開玩笑說，“世上如果有哪個女人能象她這樣美貌，我就娶她為妻。”晚上回到廟院睡覺時，夜裡忽聽有人敲門說，“蓮花娘子到了！”行蘊和尚還沒想起白天開玩笑的事，就說，“官家的法規極嚴，現在廟門已閉，夫人來幹什麼？”開門一看，蓮花娘子帶一個侍女，貌似天仙，嬌美絕倫，對行蘊說，“佛緣無量使得我能有幸親自