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唐天寶末年，有一位鄭生進京趕考。天將黑時至鄭州西郊，到一個人家裡投宿。這家主人問他貴姓，他說姓鄭。這時裡屋忽然出來一個婢女對鄭生說，“我家娘子應該是你的堂姑哩。”接著就見一個老婦從堂屋裡出來，鄭生連忙拜見向堂姑問安，二人坐著談論了很久，堂姑問鄭生結婚沒有，鄭生說沒結婚，堂姑就說，我有個外孫女在這裡，姓柳，她父親是淮陰縣令，和你門第相當，我想把她許給你為妻，你看如何？“鄭生不敢推辭，就答應了。這天晚上，鄭生和柳氏就舉行了婚禮，入了洞房，二人十分稱心如意。住了幾個月後，堂姑對鄭生說，”你可以帶著你媳婦去一趟柳家看看你岳父母。“鄭生就帶著柳氏去了淮陰。到淮陰後，鄭生派人先去柳氏家通報，柳家一聽都十分驚愕。柳縣令的妻子甚至懷疑丈夫是不是和別的女人生下的女兒，十分怨怒。不一會，柳家派人出去看，見來的女子和家中的女兒一模一樣。柳氏進門下車後慢慢走進院中，家裡那個女兒也笑著走出來，兩個柳氏女在院中相遇之後，忽然合成了一個。柳縣令追察這件事，才知道原來是自己死了很久的岳母把她外孫女柳氏的魂許給了鄭生。後來鄭生再去尋找鄭州西郊他曾投宿過的地方，那裡已什麼都沒有了。
韋 隱
大曆中，將作少匠韓晉卿女，適尚衣奉御韋隱。隱奉使新羅，行及一程，愴然有思，因就寢。乃覺其妻在帳外，驚問之，答曰：“愍君涉海，志願奔而隨之，人無知者。”隱即詐左右曰：“俗納一妓，將侍枕蓆。”人無怪者。及歸，已二年，妻亦隨至。隱乃啟舅姑，首其罪，而室中宛存焉。及相近，翕然合體，其從隱者乃魂也。（出《獨異記》）
唐代宗大曆年間，在宮內尚衣局（管皇帝衣服的部門）當侍御的韋隱，娶了宮內將作府（管宮庭土木建築）的少匠韓晉卿之女為妻。後來韋隱奉詔出使新羅國（今朝鮮），上路走了一程後，心裡覺得很難過，就睡下了，忽然發現妻子在帳外，驚訝地詢問怎麼會來這裡，妻子說，“你渡海遠行我實在不放心，所以跑來跟你一齊走，別人不會知道的。”韋隱就騙手下人說他收了個妓女在身邊侍護他，人們都沒懷疑。兩年後，韋隱帶著妻子回到家中，韋隱先向岳父岳母陪罪，一看屋裡還有個妻子，兩個妻子走近後合成了一體。原來跟韋隱去新羅的，是妻子的魂魄。
齊推女
元和中，饒州刺史齊推女，適隴西李某。李舉進士，妻方娠，留至州宅。至臨月，遷至後東閣中。其夕，女夢丈夫，衣冠甚偉，瞋目按劍叱之曰：“此屋豈是汝腥穢之所乎？亟移去。不然，且及禍。”明日告推，推素剛烈，曰：“吾忝土地主，是何妖孽，能侵耶？”數日，女誕育，忽見所夢者，即其床帳亂毆之。有頃，耳目鼻皆流血而卒。父母傷痛女冤橫，追悔不及。遣遽告其夫，俟至而歸葬於李族。遂於郡之西北十數里官道，權瘞之。李生在京師，下第將歸，聞喪而往。比至饒州，妻卒已半年矣。李亦粗知其死不得其終，悼恨既深，思為冥雪。至近郭，日晚，忽於曠野見一女，形狀服飾，似非村婦。李即心動，駐馬諦視之，乃映草樹而沒。李下馬就之，至則真其妻也。相見悲泣，妻曰：“且無涕泣，幸可復生。俟君之來，亦已久矣。大人剛正，不信鬼神，身是婦女，不能自訴。今日相見，事機校遲。”李曰：“為之奈何？”女曰：“從此直西五里鄱亭村，有一老人姓田，方教授村兒，此九華洞中仙官也，人莫之知。君能至心往來，或異諧遂。”李乃徑訪田先生，見之，乃膝行而前，再拜稱曰：“下界凡賤，敢謁大仙。”時老人方與村童授經，見李驚避曰：“衰朽窮骨，旦暮溘然。郎君安有此說？”李再拜，扣頭不已，老人益難之。自日宴至於夜分，終不敢就坐，拱立於前。老人俯首良久曰：“足下誠懇如是，吾亦何所隱焉。”李生即頓首流涕，具雲妻枉狀。老人曰：“吾知之久矣，但不蚤申訴。今屋宅已敗，理之不及。吾向拒公，蓋未有計耳。然試為足下作一處置。”乃起從北出，可行百步餘，止於桑林，長嘯。倏忽見一大府署，殿宇環合，儀衛森然，擬於王者，田先生衣紫帔，據案而坐，左右解官等列侍，俄傳教呼地界。須臾，十數部各擁百餘騎，前後賓士而至。其帥皆長丈餘，眉目魁岸，羅列於門屏之外。整衣冠，意緒蒼惶，相問今有何事。須臾，謁者通地界、廬山神、江瀆神、彭蠡神等，皆趣入。田先生問曰：“比者此州刺史女，因產