是毛，樣子象獅子，他的面貌是人。好久對觀說：“師傅要到哪裡去？”回答說：“往南城去呀。”那人說：“我讓你閱讀大量藏經，應該趕緊回去，不可長久停留。”於是抓住觀的胳膊，急忙向著郡城的方向往回走。沒走幾里，又看見一人，樣子象先前招呼觀的，大叫道：“可以帶回去，還沒有註冊。”一會兒，就到了寺院。當時天已經亮了，看見所住的屋裡有幾十個僧人，擁塞著他的房門；又見自己的身體在床上。二人推觀進門，忽然感到有水從上澆灌他的身體，於是就醒了。寺僧說，“觀死一夜了。”觀於是把這事詳細地告訴了寺僧。過了幾天，在佛殿看見兩個土製偶象，是左右的侍者，是觀先前看見的。於是觀發誓專心致志，閱讀藏經。即使是嚴寒酷暑也沒有稍微的懈怠，共計幾年才回家。當時是寶曆二年五月十五。會昌年間，皇帝詔令為除天下佛寺，觀也被排斥離去。後來到長安，以占卜遊說於公卿人家，說的事情往往說中。曾經做過沂州沂縣尉。我在京城，聽到關於董觀的這些事情。
錢方義
殿中侍御史錢方義，故華州剌史禮部尚書徽之子。寶曆初，獨居長樂第。夜如廁，僮僕從者，忽見蓬頭青衣數尺來逼。方義初懼，欲走，又以鬼神之來，走亦何益，乃強謂曰：“君非郭登耶？”曰：“然。”曰：“與君殊路，何必相見？常聞人若見君，莫不致死，豈方義命當死而見耶？方義家居華州，女兄衣佛者亦在此。一旦溘死君手，命不敢惜，顧人弟之情不足。能相容面辭乎？”蓬頭者復曰：“登非害人，出亦有限。人之見者，正氣不勝，自致夭橫，非登殺之。然有心曲，欲以託人，以此（”此“原作”死“，據明抄本改。）久不敢出。惟貴人福祿無疆，正氣充溢，見亦無患。故敢出相求耳。”方義曰：“何求？”對曰：“登久任此職，積效當遷，但以福薄，須人助。貴人能為寫金字金剛經一卷，一心表白。回付與登，即登之職，遂乃小轉。必有後報，不敢虛言。”方義曰：“諾。”蓬頭者又曰：“登以陰氣侵陽，貴人雖福力正強，不成疾病，亦當有少不安。宜急服生犀角、生玳瑁，麝香塞鼻則無苦。”方義至中堂，悶絕欲倒，遽服麝香等並塞鼻，則無苦。父門人王直方者，居同裡，久於江嶺從事，飛書求得生犀角，又服之，良久方定。明旦，選經工，令寫金字金剛經三卷，令早畢功。功畢飯僧，回付郭登。後月餘，歸同州別墅。下馬方憩，丈人有姓裴者，家寄鄂渚，（“渚”原作“注”，。據明抄本改。）別已十年，忽自門入，徑至方義階下，方義遂遽拜之。丈人曰：“有客，且出門。”遂前行，方義從之，及門失之矣。
見一紫袍象笏，導從緋紫吏數十人，俟於門外。俯視其貌，乃郭登也，斂笏前拜曰：“弊職當遷，只消金剛經一卷。貴人仁念，特致三卷。今功德極多，超轉數等，職位崇重，爵位貴豪，無非貴人之力。雖職已驟遷，其廚仍舊。頃者當任，實如鮑肆之人。今既別司，復求就食，方知前苦，殆不可堪。貴人量察，更為轉金剛經七遍，即改廚矣。終身銘德，何時敢忘。”方義曰：“諾。”因問丈人安在，曰：“賢丈江夏寢疾，今夕方困。神道求人，非其親導，不可自已，適詣先歸耳。”又曰：“廁神每月六日例當出巡。此日人逢，必致災難。
人見即死，見人即病。前者八座抱病六旬，蓋言登巡畢將歸，瞥見半面耳。親戚之中，遞宜相戒避之也。“又曰：”幽冥吏人，薄福者眾，無所得食，率常受餓。必能食推食，泛祭一切鬼神，此心不忘。鹹見斯眾暗中陳力，必救災厄。“方義曰：”晦明路殊，偶得相遇。每一奉見，數日不平。意欲所言，幸於夢寐。轉經之請，天曙為期。“唯唯而去。及明，因召行數僧念金剛經四十九遍，及明祝付與郭登。功畢，夢曰：”本請一七，數又出之。累計其功，食天廚矣。貴人有難，當先奉白。不爾，不來黷也。泛祭之請，記無忘焉。“（出《續玄怪錄》）
殿中侍御史錢方義。是從前華州剌史禮部尚書徽的兒子。寶曆年間，獨自住在長樂府第。晚上上廁所，僮僕跟隨，看見一個頭發散亂的穿黑衣的人只有幾尺逼近。方義開始害怕，想要跑，又以為鬼神來了，跑又有什麼用。就勉強對他說道：“你莫非是郭登嗎？”回答說：“是”方義說：“和你是不同的路，何必相見？曾經聽人說如果看見你，沒有不死的。難道是我命該死而看見你嗎？我家住華州，姐姐出家在這裡，一旦突然死在你的手裡，命不可惜，想到做弟弟的情誼還不完備，可以容許我當面告辭嗎？”蓬頭的人又說：“我不想害人，出來也有限，人看見我的，正氣不足，自己到達死亡，不是我殺的。然而我有